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在刘子遥小时候，虽说在改革开放之前白水镇比较封闭，但在那段比较封闭时代之前，白水镇经济活跃，农工商业都发展，只是后来因差阳错走了那几十年的封闭时代。等那几十年封闭时代一过，永春又慢慢在恢复之前的经济发展。
按刘父说，刘子遥这一代人是幸福的，他们出生就改革开放了，虽然1979年之时改革开放的春风还没有吹到永春，但已有苗头了，等刘子遥出生，改革开放也随着春风驾到。
刘父说他十几二十岁的时候最远去过县城，其它的哪都没去过，他说那会有钱都不行，得有粮票，粮票还分全国票或者省票甚至地方粮票之类的，意思是说拿到了粮票也不一定能走很远，因为你的粮票不是这个省的或者不是这个地方的也不行，而且据刘父说那种全国通行的粮票普遍人几乎拿不到，你一个普遍人跑浙江黍者广东省去干嘛呢？所以那时刘父只有地方上的粮票。
隔今天刘父讲这个粮票的事刘子遥都觉得好笑，这样出趟远门多麻烦，与外界都没办法交流，没有交流就没有进步，没有贸易就没有发展。
刘父说可不是嘛，他小的时候可穷了，也不知道外面的世界是什么样子的，那时饭都吃不饱还要到处宣扬自己生活地很幸福，那时的人虚伪的很。刘父那时家里有六口人，没有碰到那几年困难时期之时还勉勉强强过下去，省吃俭用还能活下去，但到了有几年的困难时期，刘父说那时家里顶不住了，都揭不开锅。
当时刘子遥爷爷和刘子遥奶奶都没有办法，当时所有的东西都属于国家的，不能乱动。当时的山上也没什么东西了，因为当时要炼钢，所以山上的木材都差不多被砍光，刘子遥的爷爷作为一个传统猎手，本可以偷偷上山打点野味回来，可惜森林被砍光，没有任何猎可打。
在刘父小时候最困难的那几年，看自己的父亲母亲愁成那样，他就跟一个堂哥挖红薯根吃。当时的红薯白天被生产队上的人挖走了，只留下埋在土里的一些红薯根，但那个也不能乱动，因为是生产队上的，所以刘父只能偷偷跟堂哥半夜去挖红薯根吃。
刘父现在回想起来，那红薯根真不好吃，因为改革开放之后只有家里养得猪才吃红薯根，有时甚至猪都嫌弃红薯根粗糙。刘父说但那会没办法，没有粮食的情况下红薯根也得吃，那时也没什么人可以救挤对方，当时很公平，因为大家都一起穷，到了困难的几年，大家很很平，因为大家都缺粮食。令人差异的是到了2010年之后，很多人傻x居然怀念起那个时代来，觉得那时很公平，不过确实很公平，大家都公平地吃不上饭。
除了说这个，刘父还说自己另一个堂哥因为去偷红薯，还被生产队上的人逮住当场揍了一顿，躺在**上几天不能下地，也干不了活。
改革开放后，原来属于自家的土地方又被还了回来，只是重新分配了一下，按照人口数量来分配的，和之前的位置有些不一样而与。
只等到改革开放之后，刘父吃到自家种出来红薯之后，刘父才彻底觉得之前偷来的红薯根有多么难吃。等白水镇白水村的人重新有红薯吃了，白水镇几十年前的繁华才慢慢重新展现，几十年前的眉开眼笑也重新燃起，因为之前那十几二十年的眉开眼笑都是装出来的，十分勉强，你叫人饭都吃不饱甚至没得吃的时候还在那装自己是全世界最幸福的人民，你叫人怎么装？装出来的也是一把辛酸一把泪，还叫人去解放美国人民，也想让美国人民跟我们一样吃不上饭么？
到上世纪九十年的时候，刘子遥已开始上小学了，那时也穷，但穷的概念不一样，这时候的穷跟刘父小时候是有本质区别，刘父小时候的穷是能不能吃饱的问题，刘子遥小时候的穷是一个月吃几顿肉的问题，一如现在欧洲农民的穷跟永春人的穷是有本质的区别一样。
所以在刘子遥小的时候，白水镇镇上就与隔壁镇甚至隔壁省有贸易来往，这边缺什么，那边就把物资运过来卖，那边缺什么，这边就把物资运过去卖，这样可以解决物资短缺的问题，同时也可以解决物资剩余的问题，但之前的人仿佛不知道一样，硬是关闭了相互之间的贸易来往，搞得有钱都没得买，村里多的东西也地方卖放在那发烂。
大人们有大人们的贸易，孝子们有孝子们的贸易，刚开始孝子人人养蚕，因为永春没有养蚕的传统，但蚕丝比较值钱，有偶尔有人到村口来收蚕茧蚕丝，这很能激起孝子们的兴趣。
那时刘子遥养了一个鞋盒子的蚕，大人们之所以没人养蚕，在于因为这前白水镇没有养蚕的传统，所以桑叶难求。那是刘子遥养了一百多条蚕也桑叶难求，桑叶是蚕的粮食，有时为了采摘到桑叶，刘子遥甚至到隔壁村的隔壁村去寻找桑叶，但那边的孝子也养蚕，有些比刘子遥还养得的多，所以到处缺桑叶。
因为白水村没有养蚕的传统，之前没人去专门种植桑树，所以大一点的桑树都只生长在河边，河边水分充足利于桑树生长，但自从刘子遥这些开始养殖大批蚕后，早连河边的桑叶都不够采摘，甚至每天一大早，就有孝子等在河边等着采摘桑叶。
这还不是最令人痛苦的，最令痛苦的事那时河里经常发大水，大水一来，那些之前看好的桑树就被大水连根都冲走无处寻找。
为了给自己养的蚕找到新鲜的桑