我渐渐醒了过来，是被剧痛痛醒的。
处于迷糊状态，仍旧能感觉到脑袋快要爆掉了，撕裂的胀痛简直让人无法忍耐，一睁开眼就见鎏金点缀的梁顶挂在上方，难道我已经昏过去很久了？感觉到慢慢恢复知觉后，试了试手脚能动，麻利的爬了起来。
就听到耳旁，大宝的声音惊喜的喊道：“夏哥，你可终于醒了。”
我揉着快要爆开了的太阳穴，顶住胀痛欲裂的疼痛，就看到大宝嘴角挂着一丝血迹，坐在地上，旁边趴着的是他的那只猴怪，一动不动，如果不是见它腹部还在上下起伏，还以为已经挂掉了，不过看样子是伤的不轻。
巍子依旧那个样子，头上包着绷带，靠在墙壁，持着武器在那里警戒着。
“到底怎么回事？”
我看着这座类似宫殿内部，当然也看到了殿中央站着的蒙剑等人在与一个浑身穿着漆黑铠甲的怪人战斗，蒙剑的剑与那怪人的刀不停的相交，发出刺耳的金鸣之声。望着那全身着甲的怪人我心里充满了问号。
“是完颜阿骨打！”巍子小声说道：“不过是被弄死了的金国雄主。”
我吃惊的转过头看着他，“他是死的？眼前的这个不就是僵尸？”
“差不多吧。”他舔舔嘴皮，眼睛红彤彤的盯着那具不停进攻的尸体，“所有人都被骗了，其实这里就是一座坟墓，一座被别人雀占鸠巢的坟墓而已。可怜这位金国雄主自以为能长生不老，想不到临到死都在给那个人做嫁衣。真是被长生二字给蒙蔽了双眼。”
场面上打的不可开交，雷洪和戴娜想要上去帮忙都被蒙剑给逼了回去，似乎这只是他一个人的战斗。那具疑似完颜阿骨打的铠甲僵尸，行动跟活人无疑，而且保留了生前的所有武艺，仗着不知疲惫的身躯，略站上风，将蒙剑这个武艺同样高超的人打打节节后退。
巍子放下手中的枪递给我，说：“我们走吧，看样子一时半会儿他们之间分不出高下。”
“难道不管蒙剑了？”我反问道。
正说他呢，蒙剑全力一剑横斩，借助反震力瞬间拉开距离，看到我醒过来，大声说道：“你们先走，离开祭祀大殿，这里交给我来应付。”
见他都这么说了，我连忙扶起大宝，问他还能不能走动。大宝撑起身来，将地上趴着的定风猴背在身上，憨笑了下说：“还行，爹妈给了幅好身板，就是还有点气闷，不过不碍事。”
那金国雄主似乎没有意识，明明见到我们从侧旁溜过去也不管不顾跟蒙剑战斗，丝毫没将我们当一回事。
走上祝祀台，就看到一尊高七八米的女性雕塑被拦腰砍断在地，那雕塑的下半身竟也是蛇身，这尊雕塑难道也是人首蛇身？这种形象当中不就只有女娲才是这样的吗？不会殿内祭祀的是女娲吧。
带着满脑壳的疑问匆匆跟着巍子他们从祝祀台后面离开祭祀大殿，跑出一段路后，才停下看了看周围，四面皆空，地砖上除了许多整齐摆列的石柱外，再无他物。
“我昏迷期间发生了什么事？怎么钻出来一个僵尸完颜阿骨打？”趁着大伙休息的时候，我拽过巍子悄声问道。“还有，那个祭祀大殿里面祭祀的是不是女娲？”
将心理的问题倒豆子般说出来，巍子整理下思绪，慢条斯理的说：“你昏迷的地方前面不就有一座大殿，大伙商议一下决定先去那里休整，顺便等你醒过来。一开始我们以为那殿毕竟偏，应该不是什么主殿之类的，就认为没什么危险。谁知道一进去才知道居然是一座祭祀主殿。那个完颜僵尸当时就在石像面前就像一尊雕塑站立不动，谁知等我们稍挨近，就活了过来，当先就给了大宝一脚，随即又把定风猴打飞出去，于是蒙剑就上去和它厮打起来，后面的你就知道了
不过殿内那尊石像在我们进去之前就已经被斩成了两半，不过据我观察，那尊石像可不是你口中所说的女娲，而是华胥氏。”
怎么又整出个华胥氏来了，还有完没完了。不过那华胥氏又是谁，她怎么又是人首蛇身？
见到我困惑的表情，巍子不由洋洋得意翘了翘嘴角，说道：“华胥是女娲和伏羲的母亲，更是黄帝和炎帝的祖母，你说她大不大？我们华夏之意就是来至华胥二字，国学家顾实先生在《华夏考源》中说：胥、雅、夏等古字相通，华胥就是华夏，华胥文化和我们几千年的华夏文明关系极其密切。
《华夏考源》一文中，认为“胥、疋、雅、夏古字相通，华夏即华胥也。……华胥特为华夏，遂为吾种族之名”。章太炎在《中华民国解》中说：“大略说中国古代以‘夏’为族名，以‘华’为国名。又说‘夏’从夏水（即汉水）得名，‘华’从华山得名。”徐旭生在《中国古史的传说时代》认为，中国古代部族的分野，大致可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。华夏集团地处古代中国的西北，主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成。在该书中还论证了秦岭在古代通称华山而汉水古名曾称夏水。”
“但为什么千年前，华胥的石像就被斩断，难道有谁在痛恨她吗？”我问道。
巍子却是不清楚这个问题的答案，不过还是继续往下说：“那个完颜阿骨打应该是被那个带他进来的那人给坑了，如果那人是第二拨人当中的一员话，那么距离他找到完颜阿骨打的时间，这中间起码又间隔了上千年，谁能活的那么久？
这个