心情激动过后大通便盘在莲台之上认真看起《过去庄严劫经》来，这部经书乃是自己将来立身之本再加上刚才差点整死自己由不得其不用心。
这部《过去庄严劫经》记载了庄严劫时的一千位佛陀的佛名，每一个佛名便是记载了这位佛陀的修炼功法与心得，其中第一位便是大通的师傅燃灯古佛。这经书之中记载了一千过去佛神通与众多修行功法，但是其本质其实相同，乃是佛门二圣传下来的证道之法——菩提金身、梦中证道大法，至于其于佛法不过是众多佛陀根据这两门佛功法加上自己的感悟编成的罢了。
根据大通数千年修行截教功法《灵宝道经》的经验，在古佛给自己的这部经书中竟然还记载了《玉清真经》的修炼之法。看来这位老师对自己当真是不予保留啊，连着当年的一段丑闻都没有隐瞒自己！
不过要说这功法多了也不好，现在自己手中直指大道的便有四部——《菩提金身》、《梦中证道》、《玉清真经》、《灵宝道经》，但是却是来自三个门派。根据记忆地仙界可是极重门第只见，而且截教传人对佛门态度坚决几乎便说是死敌也不为过，阐截两教表面亲善实际上也是争斗不断，阐教与佛门虽然不像截教那般见面就打也好不到哪去。记忆中自己与佛门八宝金刚相交就曾经被同门耻笑，几次还大打出手受了不轻的伤。
这几部功法皆是圣人精华直指大道，圣人们虽然都是功德成圣但其成圣后却将自己所掌握的道推演至了极致为自己立下道统。边那手中这四部功法来说，若是练成菩提金身便是将锐金之道修成，到时结成金身可以效仿盘古以力证道，当然成不成功便不为所知了。梦中正道更是直接将精神演化出一方世界成为主宰，像现在的婆娑界、琉璃界等三千佛界都是以梦中证道显化于世间。这两门功法相辅相成一修精神一修肉身，是以西方现在才如此兴盛。另外两篇道门法诀集器道与阵道大成，炼器布阵也算是互有补足。其中更是有天罡地煞一百零八种神通，若是修炼成功纵横三界不在话下。
这些东西放在面前大通和尚却不由苦笑喃呢道：“还纠结什么，都已经拜师了哪有你挑的份？”当下念了一段心经将杂念摒除悉心感悟菩提金身的修炼之法。
菩提金身并不是纯正的体修功法，而是借天地灵气凝炼舍利，待到舍利大成化作一尊法身这菩提金身才算是修炼小成。在之后便是细细打磨舍利进一步凝练金身，最终做到万物难伤。传闻中准提佛母能够以菩提金身定住诛仙剑，可见这金身的厉害。仔细感悟一番大通不由得双手合十感叹这佛门秘法着实是厉害非常，便是只是看了看便知道这功法比之当年修炼的《灵宝道经》不差分毫。
明白了金身的修炼要诀仗着开辟了识海精神力强大，以神识引导体内庞大的精元按着金身修炼的路线运转。刹那间体内传出江海奔腾、狂风过谷般的声音，却是大通这具肉身经过三日的心火锤炼，已经吸收转化了庞大的灵气，那灵气化作的精元在体内沉淀时还不觉多少，此时运转顶级功法最大限度的利用精元，立刻便显出炼体大成的好处。
随着精元一遍遍的冲刷经脉，经脉中开始产生佛元（炼体者叫真气、练气士叫真元）。随着第一缕佛元产生大通丹田处猛然一声轰鸣，然后豁然全身一阵舒爽，却是这一缕佛元开辟了大通的丹田。丹田形成大通的识海一阵晃动，识海中的真灵放出耀眼的光华，大通便在这转眼间成就了旋光境，正式成为了一名修士！
修行者炼体是必?的，再之后只是便略有差别或者是叫法不同。
道门分为内丹道与外丹道、佛门修炼舍利、妖族修炼妖丹。
内丹道炼体之后分为练气（开辟丹田）、筑基（开启识海）、金丹（丹田中生成金丹）、元婴（金丹升到识海裂丹成婴）、天仙（丹田识海合一成就紫府）、玄仙（元婴与真灵合二为一化成元神）、真仙（凝练胸中五气）、金仙（开金莲一朵）、太乙（金莲两朵）、大罗（三花齐开）、准圣（斩尸）、圣人。
外丹道稍有差别，在筑基之后不结金丹而是成就阴神离体称之为散仙，相对于元婴期则是修成阴神通过吸收足够的灵气铸成阳神称之为地仙，在之后过阴风、天火、雷劈成为天仙，到真灵与阳神相合便是玄仙其与一致。
佛修相对道门叫法则是是旋光（开丹田后要靠悟性领悟果位，真灵显现旋光）、云台（开识海后识海升云台）、舍利、法相、比丘、力士、行者、罗汉、尊者、菩萨、佛陀、圣人，
妖修则是启灵、凝液、成丹、化形、小妖、妖兵、妖将、妖王、妖神、妖圣、妖皇、圣人。
识海中真灵旋光显现，大通并没有太惊讶，佛道两家虽然对于境界的叫法不同但是感悟却不没有什么太大差别，前世其金仙果位相当于佛家罗汉，刚开丹田便成就旋光很正常。只是令大通又惊又喜的是丹田开启后精元竟然没有用完，而是一直冲刷经脉产生佛元，以现在精元的消耗来看自己很快就可以突破旋光一境了。
不管大通手掐佛印全力修行现在外界已经因为他疯狂了。就在大通以佛元开辟丹田之时，天道那飘渺的声音再次响起
华夏大通和尚成功开辟丹田踏入佛门旋光期，特此奖励心境提升！
大通正在龙吟洞中修炼不理外物并不知道这些，但是此