“血汗工厂”（shop）这个词是左派人士给那些在他们眼中条件差、薪资低的工厂的一个侮辱性的标签。对“血汗工厂”的抨击，这其中有工会团体基于自身利益而刻意抹黑资本家，不过，大多数人只是单纯地出于善心与好意。但我们都清楚，好的意图不等于好的结果。
在左翼批判的“血汗工厂”中，几乎不存在强迫工人劳动、不准工人辞职、将工人视为奴隶的工厂。恰恰相反，工人们是在积极主动地应聘这些“血汗工厂”的岗位——这个自由选择非常重要，因为自愿的交易是互利双赢的，一个人之所以选择进入某家工厂，那是由于当下其它的谋生之道对此人来说更糟。很不幸，有很多“进步人士”不假思索地反对“血汗工厂”，导致过一些“血汗工厂”迫于压力或被关闭、或是撤资的情况，结果是许多失业的工人不得不回村务农、拾荒、流浪等等，过上了更绝望、更血汗的生活（也许，在左派小清新眼里，这是田园牧歌、逍遥自在的生活）。
所谓的“血汗工厂”往往是资本累积初期必经的过程。当一个地方一穷二白时，缺乏资本和人才，外部资本这时进入建厂招工创造了大量更稳定、收入相对更高、更有吸引力的岗位，否则不会有那么多人涌向工业地区。工厂最初为压低成本不注重环境，或许给发达地区的人们造成条件破陋的观感，然而此时发展中地区的工人更关注的恐怕不是工作环境如何，而是收入。在我国的不少工厂里，工人甚至会抢着加班赚钱，不惜行贿以获得加班机会。
资本不光带来了就业，也带来了设备、技术、管理和培训。起初工资之所以低，是因能胜任技术含量低的劳工供给量大，但许多初级工人会逐渐成为熟练技师，掌握更多的知识，挣得更高的收入，生活也得到更大的改善，同时使他们的下一代可能拥有更高的起点；这就是人们改变生存境遇的上升阶梯，最终是整个社会与经济的发展。
“血汗工厂”在欧美发达国家的消失并非因为管制和干预，而是因为工业化后经济水平的提高、产业的升级淘汰了本土的“血汗工厂”。事实上，“血汗工厂”逐渐变得不那么血汗、企业福利越来越多恰恰是生产效率的提升、劳动力市场的竞争促使资本家自发作出的应变，这一切不需政府的干预或善人的呼吁；譬如，双休日制度源自棉花作坊对犹太职工的照顾（注：犹太教的安息日是周六，而基督教在周日），后来汽车巨头福特公司在20世纪初将每周休两天的作息首先普及开来。
富士康可能是“血汗工厂”的典型，经常被中国及西方媒体大肆攻击，但那些批评是无稽之谈。富士康的生产不仅让许多商品物美价廉，且创造了数十万人的就业——试想，若富士康残酷恶劣地压榨工人，在市场经济中，它怎能形成如此规模？有人将企业的利润视为原罪，但事实是利润的增加方能让企业提高工资的支付，以便留住人才与劳力。无奈，有些人未给工人发过半毛钱，却爱挥舞道德大棒指责给工人提供挣钱机会的资本家；他们不考虑取缔“血汗工厂”的后果，大概只在乎自己身心舒畅、道德升华的错觉罢了。
为“血汗工厂”辩护其实更多的是为工人的前途与福祉辩护。在市场经济中，那些所谓的“血汗工厂”实际是许多人通往美好生活的“希望工厂”；那里没有暴力与压迫，有的是人们努力改善生活的相互协作。经济的发展及财产的保护才是解决贫困、优化环境、淘汰“血汗工厂”最有力的方法。要谨记：商业是最大的慈善。
外一篇干预收入的法规与有意或无意的伤害
导言：好的意图有时带来坏的结果，何况某个意图起初还是坏的。只有理解了收入水平真实增长的源头，才能避免心怀善意地弄巧成拙。
通过行政干预来提高劳动人民的收入所得，这一充溢着“爱心”的主张在社会中最直接的实践方式便是对工资水平的立法干涉，其中，世界上最常见的要数“最低工资法”。全球除了新加坡、瑞士、挪威等少数国家无最低工资规定以外，大多地方都或多或少地设置了最低工资标准，并且，此制度的标准线在诸多地区均在冉冉上升。
以美国为例，要求政府推行最低$15时薪法令的呼声及游行此起彼伏，纽约和加利福尼亚两大州于2016年春季先后宣布了提高本州最低工资标准的法案，这些法案计划将现在每小时$7.25的最低标准在2022年之前升至每小时$15。加州州长杰里·布朗（jerrybrown）更是手举签署完毕的文件，义正辞严地说道：“虽然最低工资法在经济效率上是说不通的，但它在社会道义上的每一丝一毫都是合理的。”
然而，任何诚实且兼具常识的经济学家，即便在其它方面龃龉不入，都能指出布朗州长此话的问题所在——除非您认为让欠缺技能的初级劳动者面临失业、丢掉收入来源符合您定义的“社会道义”，那您这句话才可谓通顺。
市场中最基本的供求关系已说明，当其它条件不变，一件商品或服务的价格上涨会使对此商品服务的需求减少（同时供给增加）；劳动力价格的变化也毫不例外地会产生相应的影响——不信的话，你去找老板要求薪资翻倍，然后观察一下老板的表情是否会对你的报价作出反应。
实质上，最低工资标准限定了劳动力的最低价格，其结