众人驱车来到仰光大金塔在车里发现一个金色的神秘物从地平线而起，一个令人叹为观止的奇迹在太阳下闪耀，它的形状既不是伊斯兰的圆顶，也不是印度教的尖塔，众人下车然后请个导游介绍下得知，塔身修成了现在的高度是在1775年，主塔高112米，呈钟形，用砖砌成，外贴有金箔，达7吨多重。塔顶镶嵌着7000颗罕见的巨大砖石和宝石，其中有一块重76克拉的金刚石。大金塔底座围长432.8米，高99.4米。塔基为十字折角形，饰以无数水平线脚，总周长达435米，四周环围着64座姿态各异的小塔。基座内设有佛殿，供奉玉雕佛像，外设4门，每座门前各有一对石狮。大金塔上下通体贴金，加上4座中塔、64座小塔，共用黄金7吨多。在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。因为有规定访客在入寺前必须把自己的鞋子脱掉所以崔秀赫等众人也脱掉鞋子。
还来到传统的店铺在店主的介绍下买了些纪念品，按照缅甸人的习俗在塔前以顺时针绕行的。因为缅甸人相信人出生的日子会决定其星座，这样的星座有八个，对应八种的动物，有鹏鸟、虎、狮、有牙象、无牙象、鼠、天竺鼠及龙，。而每一个星座则有一个佛相，而信众则向其佛相供奉花，旗子及泼水以祈祷及许愿。而塔的地基则为正八边型，并被较少的神龛围着，而八这字则代表了一星期的各天，也就是缅甸人的八个星座。崔秀赫由于是重生为人所以不由对世界多了层敬畏之心，所以诚心的跪拜祈福。崔秀赫她们还发现一些年龄很小的小尼姑，粉色的袈裟是她们的标志，很是文静可爱。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的，在菩提古树的左方，还有有一座清光绪年间，由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇。这里就要热闹了许多，很多商贩在地上摆卖着纪念品以及一些古玩钱币，那极具中国特色的高堂庙宇，加上小商贩掺杂着中文的叫卖声，给崔秀赫的感觉，像是来到中国潘家园古玩市场一般。崔秀赫就和挽着自己胳膊的韩佳人说道：“这应该就是这边的古玩市场了，我们看看去。”
崔秀赫发现这里主要就是人物或者佛像雕刻，一般都是用象牙和木头雕刻的。崔秀赫来到一个摊位前，这个摊主比较瘦弱。但汉语说的很溜，崔秀赫就问道：“你是华人，”
这个摊主说道：“是的，我爷爷是中国远征军中的一员，后来被迫留在缅甸”崔秀赫知道当时当年在抗曰战争时期，中国曾先后派遣两次远征军，因盟军指挥失策，以失败告终，导致数万中国军人的惨死和失踪。这其中有很多幸存的中国士兵，就留在了缅甸生活。
他的摊位上物品的种类，除了那些木头象牙骨头等物雕刻的佛像之外还有些中国古董。崔秀赫发现一尊象牙佛像还是老象牙，坚实细密、色泽柔润光滑，整个物件纯白中微微有些泛黄，可奇怪的是这个象牙佛像脚下竟然有厚厚的包浆，但在其他部位却没有那么厚佛像造型和雕刻手法有些像民国时期雕刻的，崔秀赫感觉的很奇怪，崔秀赫就问其价格，最后没有太讲价将这个有些奇怪的佛像买下。
崔秀赫就问了这件佛像的来历，摊主说是爷爷和日本人打游击的时候缴获的。其实象牙这东西，虽说是被形容为白色的金子，但是其颜色，却多是黄，象牙分非洲象牙与亚洲象牙，非洲的公母象都生牙，牙多呈淡黄色，质地细密，光泽好，硬度高，亚洲象牙的颜色比较白，时间久了也会泛黄，所以看象牙雕的老旧，一般都是从颜色上来分辨的。也有些收藏家喜好其白色，就会用豆渣浸泡后再擦则自然变白。漂白后也有油润洁白的光泽，手感润泽细腻，也是堪称上品，而骨制的假冒仿品大多经漂白而成，其漂白后显得干涩，手感粗糙，塑料制品的白色呆板，不自然，无光泽。出于保护大象种群的考虑，包括中国在内，国际上曾经一度禁止了象牙贸易。这使得完全依赖进口象牙原料的国内牙雕市场，带来了很大的冲击。
在象牙原料禁止的情况下带动了象牙收藏的高涨，象牙雕刻更是在禁止绝唱中不断升值。随着市场的消耗，存世的牙雕精品将越来越难得。牙雕艺术品也受到藏家们的热烈追捧。崔秀赫在其他摊位上也收购了十多件象牙雕刻。还购买了一根老象牙，有不少买卖翡翠的商家，比在中国的市价便宜一些，当然假货也不少，有不少c货。即使这样也挡不住几位美女们逛街的心情，具有民族风情的小饰品和服装都买了几件。缅甸的小吃相对少些，主要是咖喱等，但是街上却有很多中国风味的小吃，崔秀赫发现中国的小吃反而更受欢迎。回到酒店后，将韩佳人的房间让给保镖住，韩佳人当然跟崔秀赫在一起。崔秀赫这三天每天都是昏昏沉沉的，精神上的疲惫，连续鉴别大量的翡翠原石，实在是太消耗精力。
因为主办方每天固定唱标1700批，每100批共用一个标箱盛装标单。所以崔秀赫第三天将明天唱标的标单投入标箱，令崔秀赫咂舌的是，每每遇到热门的标的，标箱很快就会盛满。再有新加的标单，就得工作人员拿着竹竿，把新标单使劲塞入标箱。这一场景在公盘举办近40年历史上前所未见。
崔秀赫也留意自己投标的标