伊达政宗疼得不得了，他用手拊住脸颊。
虎哉禅师虽然是个和尚，看上去也非常的干瘦，似乎完全不像回事儿，但实际上，伊达政宗的兵法，就是此公教的，此公年轻的时候，也是个兵法大师。
【师父，你为何要打我？】
【打你？哼！你个混小子！如果不是因为我是佛门弟子的话，杀你的心，我都有了！】
说着，禅师举起了手中的禅杖。
【你当年跟我说过，要让天下人都享受太平盛世的快乐，可是现在你看看，你这些年，都干了些什么？！】
【师傅是在埋怨我四处征战吗？】
【你还有脸说，你引得四方涂炭，民不聊生，这就是你曾经对我说过的话吗？】
【但我是就是为了天下啊，只有我当上了将军，平定了天下，日本才不会再有战事，百姓苍生，才得以享受太平盛世。。。。。。】
【可是你却杀了不止数万人！】
【将近数万人。。。。。。？】
【正是！根据片仓小十郎在折上原之战后，为我做出的统计，我方死亡人数约在四千八百人左右，而敌人芦名一方，则将近八千人。然而，在我看来，真正的死亡人数绝对不止此数，而你居然杀死了这么多人，而且这还只是折上原之战的报告，仙道之战，还有与幕府的战争，死的人肯定不少，这还只是战场的死亡人数，民间因为你的战争，而家破人亡，十室九空的，肯定更多。。。。。。】
他用力地将禅杖丢到伊达政宗的脚边。
【这样你就高兴了吗？难道你是为了杀人而来到这个世上的吗？。。。。。。看来你根本就不是万海上人的转世啊，我和你父亲，都看走了眼。】
听了伊达政宗努力压抑内心的激动。
他突然想起禅师曾经问他：
【你作为武士，是为自己而活？抑或为他人而活？】。
然而自己却至今尚未找到答案。
【如果你不是为了杀人而来到这个世上，那么就把那些为你而死的人的性命还来。让那些因你而死的人重新复活！】
听到这一番话的伊达政宗，突然觉得胸口梗塞。
【可是。。。。。。难道师父你也认为这是一场毫无意义的战争吗？】
【笨蛋！难不成你能让死者复生啊？】
【可是我。。。。。。】
【不断杀人的人，无疑就是到这世上来杀人的鬼畜的化身，你这个混小子。早知道你今天是这个鬼样子，当初在资福寺的时候，我就应该把你掐死。。。。。。唉！现在连我这个和尚都动了杀心，真是罪孽啊！】
禅师长长的叹了一口气，他在为伊达政宗的残暴行径而悔恨。
【可是。可是我并不。。。。。。】
【可是你却杀了许多人。你仔细听着，今天之所以演变到这步田地，完全是由你一手所造成的。令尊心性慈悲为怀，家中鬼庭和远藤两位大人虽然是武将，却也是信仰神佛、乐善好施的长者，当然不希望招致死灵们的怨恨，然而那些死灵却化为恶鬼来报复他。如今，令尊不得不猥自枉屈，亲自赶赴敌营与其和谈，一大把年纪还要受这种侮辱。这是谁的罪过？两位长者，本该颐养天年，享受老年人的天伦之乐，却被敌人给取走了性命，这又是谁的罪过。。。。。。追根溯源，这场战争难道不是你发动的吗？没有你的战争，他们三个人今天就不会落到这种地步，怎么样？难道你不承认？】
【可是，那是。。。。。。】
【假若当初你能沉住气在夺取会津之后就收手，休养生息。并且与织田信长那厮交好，哪怕是暂时性的也没有关系，等你的力量积蓄足够了，再向街道七家出兵。控制仙南与常陆，这样既能进一步扩充力量，又不得罪幕府。。。。。。可你呢？你不但故意冒犯信长那厮，说他冒充平氏，并且攻击他的附庸上杉家，故意加深其内心的怒火。迫使他不得不集结重兵。。。。。。憎恶会不断地蔓延开来。所谓的堕入地狱之苦，就是在贫穷的心中种下了憎恶的种籽。。。。。。这是毫无意义的举动，然而你却至今仍然不知悔悟？】
（这里要说明一下，虎哉禅师对织田信长充满着强烈的恶感，因为后者曾焚烧比叡山以及在甲州征伐中，杀死了虎哉禅师的师傅快川绍喜大师。）
虎哉禅师握拳打在伊达政宗的身上，但是伊达政宗却不曾回避。
疼痛、愤怒、悔恨、寒冷等感觉交织在一起，使得他不停地颤抖着。但即使是在这个时候，伊达政宗丝毫没有这种感觉。如果当初他不得罪幕府地度过今年，真的就能避免战争吗？对于这个说法，伊达政宗感到十分怀疑。
【如果不能了解恶魔的诡计，那么你的人生很可能也会变得有如恶鬼一般。但事实上，唯有以天为父、以大地为母，才能孕育人类。令人遗憾的是，你竟然对天下苍生做出这种暴行，你说，像你这样的人，怎么配主宰天下？怎么配活在这个世上？。。。。。。所以，你怎么不去死啊！】
【假若当初你能和信长那厮交好，现在你就不会沦落现在这种地步了，同时你的志向也能够逐步实现。。。。。。】
【除了不断出兵攻打四方大名之外，你还做了什么？想借着杀戮来表现自己的野心。如果心怀慈悲的万海上人地下有知，必然会对你这个转世人的愚蠢行为感到震怒。因为你已经化为一名恶鬼，毫无感情地