1272．不负君恩是楚腰
有趣的是，中国津津乐道的四大美人中间的西施，其实不过就是一个被献出去的**，不值得一提；貂蝉其实就是古代的赵彩霞，先害了董卓，再害了吕布；王昭君不过就是现在的拜金女，到那个鬼不生蛋的地方去饮血茹肉；杨玉环就更不用说了，现在的娱乐圈的女明星随便拉出一个就是那种làn_jiāo的队伍，有什么值得荣耀的？
可是项羽和虞姬不同，他们的关系被当作为历史叙事的时候，人们看见的一种英雄的悲壮、一种女人的毅然决然，他们的关系被当作人生际遇去解读、*诵、传唱、演绎的时候，人们看见的是一个暮路英雄的铁汉柔肠，是一个将生的希望留给自己爱人的女性形象，于是，西楚霸王在四面楚歌的时候依然光彩照人，虞美人在拔剑自刎的时候惊天地、泣鬼神；也就使得这段历史多了些传奇的色彩。
《史记·项羽本纪》中记载：于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰："江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。"项王笑曰："天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？"乃谓亭长曰："吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。"乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰："若非吾故人乎？"马童面之，指王翳曰："此项王也。"项王乃曰："吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。"乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。
瞧瞧司马迁之伟大，这么一段历史，居然被他写得有血有肉、荡气回肠，所以苏轼写道："帐下佳人拭泗痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。"所以袁枚写道："为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？死竟成神重桑梓，魂犹舞草*胭脂，座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。"所以何浦写道："遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰（指虞姬）。"所以曹雪芹写道："肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。"
所以，辛弃疾有诗曰："不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。"所以，清代有人以虞姬的口*写诗表白："君王意气尽江东，妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。"所以传说，当年西楚霸王困于垓下，兵孤粮尽，四面楚歌。虞姬拔剑自刎，鲜血落地，化为鲜艳的花朵，此花便是虞美人。所以，《情史·情贞类》里记载："（虞姬和歌之后）姬遂自刎。姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。"
可见虞姬如此大义凛然、忠于爱情，不仅表现了她那刚烈的性格，也体现了一个大家闺秀在生死存亡的关头欣然赴义的忠贞气质，那岂是那些所谓的四大美人所能比拟的？所以才会使得人民至今传颂不已，才会使得衍生出许多的故事和诗篇。
《虞美人》是宋词的著名词牌之一，此调原为唐教坊曲，最初的时候就是用来歌咏项羽的*姬虞美人，因而得以名；又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
据《梦溪笔谈》记载了一桩奇事：高邮桑宜舒，性知音，旧闻虞美人草，逢人作《虞美人曲》，枝叶皆动，他曲不然，试之如所传。详其曲，皆吴音也。他日取琴试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶皆动，因曰《虞美人操》。观此，《虞美人》一名，在乐府中曰行；在植物曰草；在琴曲曰操。考其原，皆由项王"虞兮"之歌而得名也。
我国诗词大家不知有多少用《虞美人》填过词，公认写得最好的是李煜："春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。"可惜写后不久就被人杀了；蒋捷的《虞美人》是："少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。"秦观的是："秦观碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦洄，可惜一枝如画为谁开。轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沈醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。"似乎都写得很不错。
清人纳兰性德的《虞美人》："银*淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。"大师王国维的《虞美人》："碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。妾身但使分明在，肯把朱颜悔？从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。"和领袖***的《虞美人》："堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色怎难明，无奈披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬，倦极身无凭。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。"相比的话各有千秋。
京剧《楚汉争》又名《十面埋伏》是