1710．猫咪早就不吃老鼠了
中国的佛教徒原本是很低调的，那个在佛教史上有些名气的《警僧铭》就说：“凡一披缁，便非庸类。岂可泛常，仅同俗辈。立志立心，宜勇宜锐。进道进德，克精克励。处众处独，宜韬宜晦。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘外忘内。离圣离凡，拔群拔萃。一粥一饭，信施信馈。饱享饱餐，须惭须愧。“可是现在只要走进寺庙，就会有僧人用各种理由、各种方式要求游客把钱放进功德箱里，如果推辞说没带现钱，据说有僧人会回答：“可以刷卡！“
虽然是个笑话，不过如今国内的一些寺庙早就把佛教经济化、商品化、利益化、企业化和家族化，而把佛教的佛经、教理、仪轨视而不见；一些寺庙的住持方丈更是以明星的身份高调出现，整天到处游说，名义上是弘扬佛法，见着豪贵就阿臾奉承，看到穷困之人绕道而行，整天要么到处游说多，要么举办养生佛法，打着佛教旗号骗钱的勾当，既不懂三藏十二部，也不讲戒律，所以大大败坏了佛教的名声，所以才会有正法扭曲、戒律废弃、修行虚伪、道场污垢、慧根低下、福薄障重等现象环生。
不过，宝通寺的隆醒方丈和玉林大师这两位高僧却一直都是低调之人，都是一生教证并举、著述等身，除了弘扬佛法，修身养性，就是修建寺院、传教与人，这些功德和成就，因为谦虚谨慎，低调祥和，从不宣说而受人尊重。用弘律的话说：“不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。“用王大年的话说：“所谓经书，不过就是修行的工具。重要的不是经书，而是悟性，这一点上，方丈和大师永远是观止的高山。“
相对于那场因为距离演出时间越来越近、各种因素造成越来越火爆的募捐演唱会，宝通寺的两位高僧的出行就显得十分低调。在演出的前一天才不声不响的买了火车票，等到**号呼啸着离开了江城，才让随行的那个小沙弥慧明给他的大师伯弘律打电话告知此事，不过就是因为三个人都是第一次去峡州，需要有人接站而已。结果等到火车在峡州东站的站台上停稳、他们走出出站口的时候，虽然估计到木青莲和王凤仪会来迎接，却依然被眼前看到的一幕震撼了。
明知道会有王家的女人来接站，可就没想到一下子会来上十个，不是百媚千娇就是闭月羞花，不是冰肌玉骨就是步步莲花，不是楚楚动人就是相貌端庄，虽然年龄不同、气韵各异，还是红肥绿瘦的，可站在一起无疑就是一道难得的风景线；那个在宝通寺长大的小凤仪当然会像小鸟似的张开双臂扑到两位高僧的怀里，但两位高僧的目光却不约而同的投在原本牵着她的小手的那个老人的身上：那是一个身材不高，既没有魁梧身材却显得很有力量，既没有出众的容颜却蕴藏着极大的魅力，不过就是头发斑白、衣着简朴、举止彬彬有礼、待人谦和，虽然是不显山露水，可一看便知具有良好的自身修养，知识渊博，见多识广，而且深藏不露的老头。
于是，两位高僧赶紧上前，站在那个老头面前，也不握手，仅仅只是合十致意：“这可使不得，怎么能劳动杨居士亲自迎接？“
“地主之谊，很正常的嘛。“杨大爹也仅仅只是拱拱手，脸上有了些笑意：“改天我和南正街的几个老头老太婆到宝通寺观光，还不是会劳驾两位法师的。“
“小囡囡。“隆醒方丈*着王凤仪的头发在问：“你爸爸呢？“
“不知道，今天我起*的时候爸爸就不见了，嬢嬢说爸爸搬到东山**三爸爸家里去住了。“小凤仪在嗲声嗲气的回答：“我妈妈说，你们两位师爷来了，我爸爸就像老鼠见到了猫似的躲得影子都找不到，其实我知道，猫咪早就不吃老鼠了，二十四号楼的老鼠全都是被老虎和它的虎仔吃掉的！“
所有的人就会有一些笑声，隆醒方丈就会笑着对杨大爹说：“既然来到峡州，当然应该到二十四号楼去看看，弘谦那个小拐子不在，那就去看看那只大名鼎鼎的老虎吧！“
距离演唱会开始还有两天时间，就已经有不少心急的一些粉丝游客开始出现在峡州的街头巷尾，那些人很好认，虽然都说一口全国通行的普通话。可是会拿着相机和手机到处拍照，还会到处品尝地方美食。他们会到古佛寺烧香拜佛，也会很高兴的收下送给他们的那本宣传佛教的小册子。有幸碰见弘律住持，就会要求合影，那个大和尚通常是不会拒绝的。不少人都知道他来自宝通寺，就建议他把宝通寺的素食馆引进到峡州，方便游客品尝一下素食。
弘律会很诚实的告诉他们：“目前人手不够，以后再行考虑。“
说话之间，一个红衣女子不知从哪里闪了出来，一手端着白得透亮的小碟，另一只手将捏着的一个油炸食品塞进大和尚的嘴里：“大师哥，尝尝我刚炸的油香！“
猜都不用猜，那肯定就是木青莲。
距离演唱会开始还有一天时间，除了有越来越多的粉丝陆续来到峡州，就是有一些参加演唱会的嘉宾也会赶来参加合练，那个早就被装饰一新的老体育场就会时不时的传出行云流水般的音乐，或者是高亢入云的歌声，而当已经是副局长的熊向辉接到王大年打来的电话时，他正陪着省厅的一个副厅长在耀东酒楼喝酒。他的心情不错，拿起电话就在笑着：“有什么急事吗？还让不让人