918．东山少爷，西关小姐
羊城古称番禺或南海，广东省省会，三大国家中心城市之一。这座拥有7434平方公里、1270万人的特大城市的由来众所周知，相传周夷王八年(公元前887年)，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临羊城，把谷穗留给这里的人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而成了富饶的地方。百姓为感谢五位仙人，修建了一座"五仙观"，而在越秀公园内有"五羊雕塑"，就和一首歌里所唱的那样："红棉似火开，珠江水上泛着友爱，良朋远方到来，为羊城共喝彩。"
然而，历史的真实却是这样的。因为羊城这块土地面临南海，地处珠江**洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛，食物丰富，就开始有了流动的渔猎部落在珠江**洲一带定居，并逐步发展成为羊城的原始聚落。在公元前9世纪的周朝，中原人就开始南迁，并明，同时也证明了羊城其实很早就是一个移民城市。
畜牧学家已经证明，广东的羊的祖先来自北方，这就说明五羊神话就是是一则史前拓殖神话。因为移居羊城的先民在翻山越岭、路途遥远的迁移过程中，发现作为家畜的猪的行动缓慢、成批驱赶不便，而沿着长江以南一路南下，水草丰美，羊的饲料不愁，加之羊的集体观念较强、顺从听话，比较好管理，行动快速，便于驱赶，再加上羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有"种姜养羊，本少利长"之说。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济、文化上的诸多考虑。
而在今天．五羊不仅仅是耸立在越秀峰上的一组雕塑，也已经成为了这座城市的城徽标志，更成为这座城市政治经济文化和生活中的一种图腾和象征，已经渗透到羊城生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，景有"羊城八景"；车有五羊本田，乃至许多楼宇商标、公司社团、名胜古迹均以"羊城"命名；五仙观如今尚存，仙人拇迹依然可见；五羊雕塑游人如织，仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还依稀粘有一点"仙"气--这也可以说明，"五羊仙"的神话，可谓影响深远。
于是，熊天平深情地唱着那首《天涯共此时》："珠水东去连四海，轻掀波澜。花城新绿重装点，春意无边。好味天下美名传，待客款款。吸引八方入五羊，满城欢颜。雨打芭蕉岭南情，画卷重展。木屐轻敲油纸伞，东山西关。旧时今日骑楼下，犹唱落雨大。彩云追月步步高，遥看云山。天涯共此时，万里来相会……"
羊城这座有着2200多年悠久历史的文化名城一直都是华南地区的政治、经济与文化的中心。从秦朝开始，这里一直是郡治、州治、府治的行政中心。清乾隆二十二年（1757年），这里就成为唯一的对外通商口岸，外国商人来华交易，都要找指定的行商作为贸易的代理，这些指定的行商所开设的对外贸易行店，就是"十三行"。从楚庭到南海，从番禺到羊城，历经历朝历代，羊城一直在变，先是成为民国政府的第一个"市"，后又成为新中国改革开放的南大门。经过一次又一次的调整合并，原来老城区的老八区变成老四区，再变成老三区，加上新加入的四区、两市和南沙新区，就构成了现在的羊城行政区划。
羊城民谚曰："未有羊城，先有光孝"。这里不仅指出被誉为岭南第一名刹、坐落在海珠北路净慧路上的光孝寺的历史悠久，而且也是强调光孝寺的厚重历史和崇高地位。还有一句民谚："东山少爷，西关小姐"，意思是：东山是权门显宦的聚居之地，出入的多为官家子弟，西关多是富商云集之处，出入的多是大家闺秀。
其实西关在老羊城的西门以外，东山则在东门以外，两者遥遥相对；西关地势低洼，水乡泽国，河涌如网，人口稠密，素来就是这座城市的繁华闹市区；而东山地势较高，地广人稀，直到20世纪初，美国基督教选定东山为他们在这座城市的传教基地，教会开辟的幽雅居住环境吸引了大批归侨和军政官僚在羊城东山新河浦、恤孤院路等地兴建了不少的仿西洋别墅结庐定居，从此，荒凉的东山日渐喧闹，成为一个高档建筑成群的住宅小区。于是因为东关洋房引起的"东山少爷"由此而来。
而位于老城之外的西关一直都是商业繁华区，西关大屋俗称古老大屋，是荔湾区西关一带兴建的富有岭南特色的传统民居，多为名门望族、官僚巨贾所建，这些老屋高大明亮，厅堂结合，装饰精美；大屋两侧各有一条青云巷，取平步青云之意，也有通风、防火、排水、采光、晒晾、交通、栽种花木等功能。那些出身富商之家的小姐，她们纤细的身段，软软的粤语，基本上都受过良好教育，有的还会些手工，尊敬长辈，拥有中国的传统美德。是地道的大家闺秀，于是因为西关大屋就有了"西关小姐"。于是东关的**式洋房与西关大屋，权力与财富，现代与传统，少爷与小姐就形成了有趣的相辅相成和意义深长的结合。
当然千万别忘了羊城还有比东山少爷、西关小姐更有名的商业骑楼，这种建筑最早见于2000多年前的古希腊，后来才流行欧洲，上世纪初才传进我国。因为商业骑楼是在楼房前半部跨