974．日本人
按照词典的解释，日本人指的是拥有日本国籍的人或者有大和族血统的人；日本人通用日语，汉字也是日本流行文字；日本人深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素；同时，日本人自古深受武士道精神的影响，有着对外侵略的本性，最近发起和参与的是第二次世界大战中对中国及东南亚等国的侵略战争。
按照教科书的说法，日本人属蒙古人种，东亚类型；可是日本人认为自己的祖先来自太湖，称汉字为吴字，和服为吴服；日语属于古代汉语和阿尔泰语系的某些语言的混合，受汉语影响极大；日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日语借用了大量汉语词汇；大乘佛教自6世纪经朝鲜半岛传入日本后迅速普及全国，而固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社，很多人都有神、佛并重的双重信仰，在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。
我国周朝文献《海内北经》就已经记有日本的方位："盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。"而日本列岛上本来是没人居住的荒岛，日本人的祖先主要来自亚洲大陆的古代帝国中国，有考证说，炎帝时代的女娲部落迁徙和避难到日本列岛，她们构成了大和民族的基因来源的主体，女娲则成为天皇家族尊崇的太阳女神天照大神的原型；也有一种说法，中国人是从朝鲜半岛或者胶东半岛迁徙到日本的，其中公元前219年，徐福东渡日本是最著名的一次，华夏文明、文化与科学技术由此而植入日本。不过，现代又有人考证说，日本人是从我国云南一带迁移而去的，因为日本人**的胎记和云南那里的少数民族身上的几乎一模一样。不论怎么说，日本的大和民族的主体是属于中华民族了，同种同文也是事实。
关于日本人自称和族（大和民族）的来源，有人考究出来，《尧典》记载我国古代有天文总管羲和，他负责观测四方、四时、四季，羲和即日出日落、春来秋往，而日本人自称和族，也有着上述的天文历法渊源；中华书局的《辞海》对和的解释为：相应也，平也，调也，解也，不刚不柔曰和；注谓是：大和，日本之别称，简称和，本畿内五国之一，在今奈良县辖境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
日本原来是没有文字的，所以一直以来都使用中国的汉字，日语中的汉语借词超过30，因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本早已普及了中等教育，受高等教育者的比例较高。可是他们一直很注重对自身固有的文化传统和民族特点的传承。大和民族的民族服装依然为仿照中国唐代服式改制的和服，至今每逢节庆很多人仍然穿用；日本人饮食方面爱吃酱汤和甜食，年节喜庆日期吃**饭以示吉祥。
这个资源贫乏、农业产品不能自足的岛国工业高度发展，造船、汽车、钢铁、石油化工业皆居世界前列；精密机器、电气机械、电子工业也很发达；海洋渔业十分兴盛，捕鱼量居世界首位；自1968年起，国民生产总值跃居世界第三位。不过即使在高度发达的今天，日本农村居民仍然保持传统习俗，多住在木板平房里，屋内木板地上铺上草席供起居睡眠用；进屋必须先*鞋，当然日本独特的地理条件和悠久的历史，也孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教就构成了传统日本的两个方面--菊与剑。
中日之间的战争由来已久，其实早在公元663年就开始了，在现在的韩国西南部的锦江*与日军爆发的白村江战役以日军完败而告终，那是中日之间的第一次正式交锋；万历朝鲜之役从明万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束，历时七年，双方伤亡惨重，最后以一代枭雄丰臣秀吉郁郁而死，日军退出朝鲜半岛而结束，不管过程如何，对于中国而言也算是一场伟大的胜利。
可是到了1**4年爆发的中日甲午战争，无论是政局还是战局都发生了根本性的转变：日军占领了朝鲜全境，进而攻占了东北和胶东半岛，满清的北洋舰队全军覆灭，李鸿章赴日签订了《马关条约》，承认朝鲜"完全独立自主"；将辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本；"赔偿"日本军费二万万两；开放沙市、重庆、苏州、杭州四地为通商口岸；日本人在中国通商口岸城市享有各种特权；满清政府还必须每年另付日本军队暂行占领威海卫的占领费五十万两；同时还承诺不得处分战俘中的降敌分子，立即释放在押的为日本军队效劳的间谍，并一概赦免在战争中为日本军队**的汉奸。无怪乎当时《马关条约》一经公布，中国朝野一片哗然，同时也成为中国近代民族觉醒的一个重要转折点，而那个思想开放、主和议降的李鸿章就此从洋务派的领袖一下子变成了千夫所指的卖国贼。
然而这仅仅只是一个开始，此后的无论那一次外国军队对华发起的侵略战争，都有日本的参加，甚至把中国领土视为自己的国土，在东北三省和俄罗斯打得不可开交；最为惨痛的就是第二次世界大战期间，日本发动的那一次侵华战争，更是把中国人民陷入到战争的痛苦之中去。不过，客观说来，在1931年的九·一八事