976．一副结实的身骨
我对日本人没什么成见，知道二战后的日本，百废待兴，许多矮小体弱的日本人怀里揣着冷饭团、喝着生酱油，在恶劣的自然环境下咬紧牙关去修建海底隧道和高架桥梁，对日本人的创造力、勤奋和通过日本神话创造的繁荣的现代文明也深表敬佩；对夏目漱石、太宰治、三岛由纪夫、川端康成的作品也十分崇拜；也喜欢那个被称为明治以后日本人写得最好的宫泽贤治的那首诗："不怕雨，不怕风，何惧严寒、酷暑，一副结实的身骨。没有**，绝不恼怒，恬静的笑容，在我脸上永驻。"
我喜欢日本武士道的以切腹自杀为表现的决心和姿态。这种残忍的自残方式据说始于永祚元年（公元9**年），大盗藤原义被官军层层围困，眼看逃生无望，于是将自己的腹部一字形剖开，用刀尖把内脏挑出来扔向官兵，那是何等的悲壮；有文字记载的最早发生在12世纪末，贵族源义经才华横溢，遭到执政的同父异母兄长源赖朝的妒嫉，前后追捕达8年之久，最终不得不切腹死去，那也是一种无奈的选择。
到了镰仓时代（公元年）以后，武士阶层开始流行**自杀的风气，凡是执行任务失败或受到侮辱的武士都会选择这种方式；德川幕府（公元年）丰臣秀吉的外甥秀次，就因为态度傲慢，最后被赐切腹殉死；侵华战争日本投降的时候也有这样的事情发生；而每当捧起三岛由纪夫的著名作品时，我就会想起的他在发动兵变失败以后以切腹自杀的方式结束自己烦躁不安的生命，其实也是实现自己"不成功便成仁"的誓言。
因为我也喜欢日本著名的"三道"（即茶道、花道、书道）。由于日本的茶道是中国唐朝贞观年间传到日本的，所以又叫茶汤，保留着那种原汁原味，自古以来就作为一种**仪式受到上流阶层的无比喜爱，是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪；而到了现在，茶道更是被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止的方式，我虽然不喝茶，欣赏茶道表演总可以吧？花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生；不过那个被称为书道的日本书法，其实也是学的中国古人的琴棋书画四大艺术之一。
我知道日本的柔道在全世界有广泛声誉，也知道那个源出少林之门的柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术；我知道空手道也是从中国传入日本的格斗运动，和中国的功夫一样，空手道不使用任何武器，仅使用拳和脚，是一种相当具有实战意义的运动形式。不过我从来没有看过日本的那种最有代表性的歌舞伎，也不知道我真的会在不久以后有机会欣赏到那种日本的传统戏剧。
我不懂职业相扑，可是对那种仿照中国隋唐服式和吴服改制、在日本被称为吴服和唐衣的和服充满了好奇。那个东洋小魔女在养伤的期间曾经声称，和服其实早就形成了日本独特的风格，不过仍然含有中国古代服装的某些元素。她告诉我，女性和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；穿红领衬衣的是姑娘，穿素色衬衣的是主妇。她告诉我，和服不用纽扣，只用一条打结的腰带，而打结的方法有古老的"太鼓结"，还有现成的"改良带"和"文化带"。那个被我叫做王美智的日本女孩子很有信心的抿着有小虎牙的**告诉我："弘谦哥哥，等我能生活自理了，我就穿给你看！"
可是她那个时候不知道自己根本没有这样的机会。
我对日本没有敌意，当然永远不会低估我国快速崛起的步伐，知道无论从国家规模、潜在实力、历史文化风貌、时代背景来看，中国的崛起都将远远超过当年日本神话的诞生。可是我从来没有和那些心血**的领导人做那种不切实际的强国梦，把所谓的实现小康定位于复兴之路的目标；我也知道一个强大的中国屹立在世界的东方是一个千秋伟业，可是那可不是和一些媒体上所吹嘘的那样，已经伸手可触的。
我知道批评与自我批评是毛**首创的中国**党的三大作风之一。批评是指对别人的缺点或错误提出意见；自我批评是指政党或个人对自己的缺点或错误进行的自我揭露和剖析；而党内批评是解决党内矛盾，坚持真理，修正错误的基本方法，是在马克思主义原则基础上巩固和加强党的团结，加强党内监督，保持党的肌体健康，使党充满生机和活力的有力武器。这就如同一面镜子，可以让别人发现自己的缺点，也能发现自己的不足。
对于一个民族或者国家而言，这意味着一种自我反省、批判和改造的能力。最初仅仅只是一种勇气，而后就会生长为一种智慧，并且最终可以成就为伟大的品格。所以有学者认为，拥有足够的自我批判的力量，是探查民族国家是否真正强大的重要标尺，就精神层面而言，这无疑是最便捷有效的探查，可惜的是，近三十年来，我们要么是对外国人卑躬屈膝、委曲求全，要人家瞧不起；要么就是夜郎自大、自吹自擂，让人家群起而攻之。*离了实际、没有了批评和自我批评，也没有了自我反思，想实现民族复兴不过就是黄粱美梦。
我知道日本在超导技术、实力公司、材料技术、纳米技术、高速通信技术、屏幕技术、硅技术、稀土技术：宇宙**都处于领先状态；在传统行业领域中，世界大型公