“想要这个女人在死后，灵魂不至永坠地狱……那就必须得施展一种罕见的禁忌仪式。”安德烈环视一周，嘴里说的话虽然令人感到惊愕，一时间竟没有谁敢于质疑他的说辞。
要知道刚刚他那一手绿光已经充分证实了他大地祭祀身份的可靠性，于是深渊之子说出来的话也就有了一定的分量。
知识，作为一种足够特殊的资源，在这个世界却一直都被掌握在少数人的手上，至少在人类社会里是这样。凡人了解魔法巫术之类事物往往通过传言和臆想，当一个似乎真正了解这些奇妙规则的人信誓旦旦的说出某些信息的时候，人们虽然心生怀疑，却也没有谁会轻易开口，质疑站在他们眼前的“权威”。
除了那个智商已经下线，说话不经过大脑的家伙。
“你休想在这儿蛊惑大家！诸神所决定下的事情难道是凡人所谓的禁术就能够改变的吗！？”
事实上，艾德里安所说的话其实是很有道理的。想要神灵宽恕安德罗妮的灵魂，最直接的做法无外乎祈求神灵展现慈悲，就像少女所说的，她最后的愿望也仅仅只是希望深渊之子能够在她的葬礼上祈求大地女神宽恕。而那些所谓的禁术，大多都是一些有违天理、不被诸神及世人所认同的玩意儿。一般而言，在这样的场合用上“禁术”这样的东西，其实无异于火上浇油。
只是已经有了切实思路的深渊之子却不会过分纠结于这些细节，虽然他就像艾德里安所说的那样，他不过是在蛊惑众人，可禁术一说却并非毫无缘由的一顿胡编乱造。
禁忌法术，仅从字面上理解的话，也就是不可轻易施展、经常伴随着某些忌讳的法术。而被人们视作禁忌的理由常常是因为它们所带来的、人们无法承受的后果。对于历史渊源且生命漫长的精灵而言，过渡猎捕、砍伐森林全都可以被视作禁忌，只是相对短寿并且短视的人类却很少会真正在乎这些。
安德烈所提到的所谓禁忌，便是一种发源于巫医和萨满然后又经过德鲁伊大师所改良的独特法术。
虽然也足以被称为禁忌，可却和众人所猜想的禁忌全然不同，于是为了达到足够唬人的效果，深渊之子便在几句话之间编造好了一套说辞。
“在遥远的、比广袤的低语森林还要遥远的东边、广阔海洋之外的异乡流传着这样一种说法。身着红衣的女人若在午夜时分吊死在灰棘树下，她的灵魂便会滞留于凡间，化作最邪恶凶狠的幽魂，出没于黑暗之中，不停不休的袭击过往生者……若是真的这样的事情发生，往往就连德高望重的祭祀都会束手无策。”仿佛在嘲笑对方的无知，安德烈看都不看不停针对他的年轻贵族，却又十分“体贴”的做出了解释。那轻蔑的语气，非常契合人们对于那些傲慢的、拥有高高在上身份之人的印象。
在大多数人类的偏见里，精灵和半精灵大都是这幅德性，而比这更甚的，大概也就只有存在于他们想象中的精灵王族和祭祀了。
不管是在什么地方，亡灵之类的玩意儿几乎无一例外的都是被人们同黑暗联系在一起的。在关于冥界的传说之中，罪人们死后灵魂将被绑缚在灰棘树上接受死神座下冥界使者的鞭笞和审判，而那些为神灵所庇护的灵魂则会从黄泉使者的手上接过能让他们前往神国的信物。
对于大地女神的信徒而言，他们的信物便是橡树的种子，而在关于辉耀之主的教典之中，它们则是盛开的金色郁金香。
总之，关于神国和轮回的传说依据凡人的信仰不同，各有差异。众目睽睽之下被逼死的红衣少女到底会不会因为怨恨而化作嗜人的亡灵？这种事情谁也说不清楚。更何况，自弃者的灵魂既然不被神灵所接受，那么滞留凡间似乎也就变成了理所当然的推论。虽说冤有头债有主，可谁又知道怨灵到底会不会狂性大发向他们这些曾经袖手旁观的人泄愤？
于是，在深渊之子一脸严肃的说出这段足够恶俗并且似是而非的设定之后，下意识的开始相信这位“半精灵祭祀”的人变得更多了。
对于这些愚昧的人们而言，宁可信其有的心态作为一个让他们决定不干涉“禁术”的理由已经足够充分了。
至于深渊之子为何会决定以“禁术”掩人耳目来保住安德罗妮性命，却还要感谢被拦在对面，已经近乎失去理智的艾德里安。
原本自以为美人在手的艾德里安因安德罗妮坚决的自刎和最后的请求而对与红衣少女似乎有着一些什么隐秘的深渊之子充满了敌意，主观的将安德烈原本用以掩人耳目的血sè_mó力闪光当做了质疑安德烈祭祀身份的证据，在他的想象中，那慑人的红光就是某种不为人知的邪恶法术无疑。
艾德里安会这么想并不单纯的因为他想要处心积虑的诋毁这硬生生坏掉他好事的半精灵。事实上，在安德烈释放出代表生命魔力的绿色光球之前，在场有不少人同他一样，将那如同鲜血一般诡异的红sè_mó力视作某种不祥的力量。
多亏了这些对于生命魔力一知半解却又自以为是家伙，心中有了对策的安德烈才能在众目睽睽之下放开手脚来挽救安德罗妮的性命。
——普遍存在于花草树木之中那广为人知而又十分微妙的生命魔力毫无疑问的确是绿色的。包括像精灵和半精灵这样崇尚自然并且以素食为主种族来说，他们身体之中蕴含的生命魔力同样是绿色的