不过吸收愿力的事，每逢初一、十五做一次就行了。毕竟神像里有一个军的兵力，累积半个月的愿力，也能一次吸收完。
每半月吸收来的愿力，其中的九成，神像中那个军的兵力接收。除留下给养外，其它的通过心灵间特殊联系，跨越虚空界面，供给上界的丞相本身。马川经过几次感应，倒觉得这和盛神五龙法，通过达到真静，来吸收混沌二气有些类似。
剩下的一成愿力，马川则经过一番练化，炼制成愿力符。刚开始时，还不熟练，日夜不停的炼制，总会积存愿力，一天也会失败几次。到后来炼制千张，万张愿力符，都从不失手，而且积存半月的愿力，他用三四天时间就全部炼制成愿力符。
每月炼制成数千张愿力符，从手里经过，马川心里莫名很高兴。这也难怪，数千张愿力符在修真界也是大笔财富，以世俗界的标准来看，经手这么多钱财，绝对是个大钱庄的掌柜。
高兴归高兴，马川依然保持着清醒。其实他不是没有想过中饱私囊，因为心中的欲国是有那么些不安分的兵士，但他凭着灵台上的常驻兵力，外加这个地方愿力充足，很快就把这些歪念压了下去。
而且马川时常提醒自己，清溪谷是师门，自己又不缺愿力修炼，更有右符中的七灵之术在手，用不着动歪念。
到后来，马川直接将不中饱私囊作为原则，也就是心中军队的一条军纪。用他自己的话来说，心中有十七万兵力，外加神像中的一个军，好歹也是名义上手握十八万大军的大司马。
就算拿只能勉强调动神像中一个军的事实来说，他也是手握重兵的军将，一举一动十多万人看着，他不可能做出偷鸡摸狗的事，以防这些兵士上行下效，更担心激起爱国所有兵力的讨伐。
毕竟能得到心中的军队效忠，比这些愿力符更重要，这对他来说，便是举头三尺有神明，做事要无愧于心。
除了炼制愿力符外，其它时间，马川都用来修炼。
每天来上香的香客络绎不绝，男女老幼，仕人白丁，贩夫走卒，各种各样的人马川都见过。
其中既有虔诚膜拜之辈，也有虚情假意做作之人，这从所产生愿力的多少可以看出来。
总的来说，这些人是以懵懂无知之辈居多，马川还没有见到一个念头通达，心如明镜之人，也就是灵台上的常驻兵力在一个旅以上者。
有的香客虽然香油钱给得多，烧的更是高香，但心却不够虔诚。在拜神的时候，心中的欲、恶两国常常大乱，根本不能静下心来。
虔诚之辈，灵台上也全是欲、恶两国的兵力占据，想的全是荣华富贵，功名利禄。当然有些人灵台由爱国兵力占据，求的是平安，无病无灾。
拜神求这些本无可厚非，但没有人明白拜神的真谛，不管虔诚与否，所有起到的作用很偶然，和微乎其微。
这些虔诚的拜神者，除了安心一点，也就是使得心中七个诸侯国的兵力安定些外，真的起不到其它作用。但所有人把神当成了无所不能的，认为只要拜神，神就可以为他们办到任何事。
按马川的理解，拜神拜的是心中的军队。心中的军队是相互影响的，只要时机得当，强的一方可以影响弱的一方。强大而整齐划一的友军，可以让弱小而混乱的友军安定下来，甚至受到感染，进而提升士气，战斗力增强。反之，则会兵败如山倒。
就拿神像中一个军的兵力来说，都是透明兵力，自然是阵容整肃，军纪严明。丞相生平偏向韬略智谋一道，自然包含着许多这方面的意念。
而前来拜神的人，灵台上的常驻兵力又不多，大多数都是一个卒以下，自然会受到神像中一个军的强力感染。虔诚者，根据所求事之不同，便会得到不同诸侯国兵士的效忠，直至达到灵台上常驻兵力的上限。而就算达到上限，只要效忠的兵力足够多，在某次危机中，这些隐藏的兵力可能就会增援方寸山，也就是潜能爆发。
所以来拜神虔诚者，只要不是想着天上掉馅饼之辈，所要实现的目标，又是通过自身努力，自然会顺利一些。遇到难题，脑海中莫名冒出灵感，难题迎刃而解。
马川在武侯祠住的时间一长，发现愿力也算一种给养，却不是全部战略物资，相当于军饷，对于提升士气和稳定军心很重要。
对丞相这样只剩元神的人，帮助极大，修炼起来顺风顺水。
但对于他来说，则只能用来安定心神，使心无杂念，不能过度依赖。
但马川只要能使得心无杂念就够了，灵台上的欲、哀两国兵力，在这样的环境下，果然快速转化成了透明兵力。
不过愿力虽然对养生者一流直接有效，对常人却很难产生作用。常人稳定心神的方式更实质化一些，比如，吟诗作对，观花赏月，游山玩水。不过常人灵台上的常驻兵力，多数以欲国兵力为主，自然多少沾染五毒。只用了两年有余的时间，马川灵台上的常驻兵力再次达到五百人，放眼望去清澈透明，但其中夹杂着一抹紫色让他苦恼。
因为，早在数月前，灵台上的透明兵力就达到四百九十九人，眼看就要到一个旅。
但最后一名紫色的欲国兵士，并不是那么好转化，他试了许多方法，都不管用。
这意味着他没有突破到中士心境，只是达到了下士巅峰而已。
眼见心境无法再突破，马川无奈之下，只得拿出