大公无私——没有人会认为这个词是贬义词，也没有谁会认为大公无私是一件不好的事情。
当然，那是以自己不会被置于不利位置为前提的，一旦被置于不利位置上，人们就不会这么认为，那些以大公无私为前提待人处事之人往往会被人们认为“不近人情”、“无血无泪”、“精神有问题”。
举个简单的例子，人们都喜欢清廉的官员，可愿意成为清廉官员的亲眷的人寥寥无几。只因为人们讨厌贪官污吏，但他们也不喜欢不能为自己谋利和获取便利的清官亲戚。
人性如此。苛求每个人都是圣人，能绝对客观公正的对待包括自己在内的所有人，本来就是不现实的事情。
真正能贯彻公正，能不受感情和他人目光左右，彻底执行规则的，只有机器装置——也就是李林这样的存在。
没有骨肉血亲，也不需要他人理解，只为追求“正确”和“达成目的”，没有踌躇和犹豫的李林，的确是最符合“大公无私”的定义，最适合执行“公正处理”的存在。最高明的律师恐怕也无法从他的判决中挑出错误和疏漏。
只是——
“既然是罪，那么应该是通过正常的程序去审判，容许原告陈述，被告为自己辩护，然后再以公正为前提去审判和定罪，最后才是执行判决。可现在……”
直视着凛冽的红色眼瞳，罗兰咽了一口唾沫，继续说到：
“以赌博的胜负来定罪？然后决定施加什么样的惩罚？你说这是‘公正’？别开玩笑了，这根本是私刑吧，身为最讨厌不公正的神意代行者用这种方式降下神罚，这是什么恶劣的玩笑。”
“那么，你是希望我遵循程序正义原则，用正常的司法程序来解决问题吗？”
李林的眼睛微微眯起，冷冷的看着罗兰。
程序正义，即所谓“看得见的正义”，实质上就是指裁判过程相对于裁判结果的公正，法律程序相对于实体结果的正义。作为法律的基本原则之一，程序正义一直是人们追求并坚持的宝贵无形资产。
只是就像一切人类创造的规则，不管是绕开还是破坏某个原则，其实都是非常简单的事情。
“那没有任何意义。”
罗兰摇摇头，断然否定。
“人民法庭、宗教裁判、程序漏洞……只要你想，总能找到让受审者受尽世间一切屈辱和恐怖再走上刑场的办法。”
“理由呢？以我的能力，任何时候都能消灭教会，没必要做些画蛇添足的事情吧？”
“公开处刑……”
承受着有如实质的压迫感，罗兰一字一句说到。
“通过公开处刑的仪式，向世人宣告神权轮替。”
李林没有肯定，也没有否定，浅浅的微笑等同于默认。
——果然如此。
罗兰心中吐出苦闷的声音，猜测正中靶心没有带来任何宽慰，反倒让他的心情更加沉重。
绝不做多余的事情，一切以效率为优先——这是李林行动的基本原则。一直以来，他的所有行动、战略战术规划都是围绕这一原则展开的。不管是否喜欢这一原则，人们不得不承认，这确实是一种高效且正确的行事方式。
然而这一次李林却违背自己的原则，干出了完全不像是他会做出来的事。
派遣武装力量介入查理曼的内乱或许还情有可原，从他们的角度来看，密涅瓦的生死直接关系到战后对查理曼的有效占领，容不得半点疏忽。可神意代行者亲自出马，跑到吕德斯和姬艾尔玩起了赌局，最后还要表演杀人秀……这可就有点匪夷所思了。
无论有无教会的介入，亚尔夫海姆的胜利都是不可动摇的，就算有教会的大力支援，甚至是圣职衣资格者直接投入一线战斗，也不可能扭转巨大的战力差距和查理曼整体战略上的颓势。仅凭人力根本无法扭转已经明确方向的历史洪流，最多只能减缓一下潮流流动的速度。
既然胜利就在眼前，无论李林是否亲自下场，结果都是一样的，他又何必多此一举？徒增人类阵营对他个人乃至整个精灵阵营的反感？到底他是出于什么目的，打破一贯的低调，要做出这种行动？
思来想去，最符合逻辑的解释只有一个。
通过某个预设的舞台，向全世界宣告神权的轮替，彻底消除教会的影响力，同时震慑那些心怀鬼胎的势力，让他们在搅风搅雨之前先考虑一下后果，掂量一下自己是否能承受的起神意代行者的报复。
——其实从整体战略上来看，这应该是等到亚尔夫海姆消化了查理曼之后，准备展开统一世界之战阶段才会出现的战术选择。以神意代行者的威势和亚尔夫海姆充实的国力为基础，加上新宗教推行已久，影响力遍及诸国。驱逐旧教会，统一世界也不是什么遥不可及的梦想。然而现阶段就采取如此激烈的手段……恐怕是受了圣职衣的刺激吧。
圣职衣的力量有目共睹，尽管作为刚刚才投入实战的早期产品还有不少缺陷，面对卡斯帕尔时也未能展现出优势，在李林面前更是如同被吊着打的沙包。但作为一种“具备量产潜能，足以对抗防卫军钢铁洪流”的技术，一旦扩散开来，对原本就只有技术实力和工业产能占据优势的亚尔夫海姆而言，不啻于一场噩梦。
就以圣基道霍的圣职衣为例好了，纵然没有那么多如安徒生神父那样的适格者，可如果降低输出和对使用者的条件要求，从而实现小规