霍隽一说完这句话，所有人都一愣。就在这当中，霍隽一剑向着柴宗庆挥去。霍隽此时的身法比以往要慢了许多，饶是这样在一边观看的段思燕也吓了一跳。
她大声嚷道：“你个狗、娘养的！事先没说就先出招，看你长得就前投胎之前忘了喝孟婆汤了吧？怎么还是一副鬼德性样……“
其实霍隽出招还是照平时比慢了许多，很显然他有些力不从心。柴宗庆要不是怕损伤那口七灵宝剑，早就靠着手指穿出的气力把剑戳个窟窿。
柴宗庆轻功自然比柴心宜要高上几倍，虽然毫无防备，但是当即一闪身，可是他没有想到霍隽的宝剑是如此的凌厉，白色的衣袖立时被剑锋扫到，立时露出白晰的胳膊，如果不细看，就跟个手生的身体一样。
柴宗庆一愣，霍隽却笑道：“承让了，还差九招啊。”话还没说完，手腕一翻，七灵宝剑已横扫向柴宗庆的腰部。柴宗庆一愣，道：“在下什么时候答应让你十招了……”
柴宗庆一愣神地功夫，纵身一跃，慢了半拍，黑色牛皮靴子的靴底又被削去了一块，右脚的脚指头露了出来。柴庆庆立时恼羞成怒。
霍隽这两招的伏魔剑法是当初灵光上人所传授三十六路伏魔剑法的两招“金刚护法”、“拨云见日”。伏魔剑法共分为三段，每段三十六招，一段比一段厉害。第一段的三十六招一过，第二段的三十六招紧接而来，每一招用的都是内家真力，表面看来不威猛，其实每一剑都有开碑裂石之能，伏虎降龙之妙。
平日里，霍隽是绝对不会使出伏魔剑法的招式的。其实，平日里他连七灵宝剑都很少拿出来。就算是刚才和苍九公打斗的时候，他也没有使出伏魔剑法的招式。
因为平时，他的七灵宝剑一拿出来，随便的一挥，根本不用招式，对方就已陷入困境了。比如说火宫恪，就是他一剑把其一条胳膊砍断，比如说花惊天的一条腿，也是一样。
可是今天面对苍九公，霍隽不是不想使三十六路伏魔剑法，而是实在没有机会。那苍九公什么兵器都不使，单靠着暗器和梅花掌，就使霍隽应接不暇了，根本没有机会进攻。
而这柴宗庆的武功要比那苍九公高上许多，刚才的两招伏魔剑法出其不意地使将出来，虽然使得柴宗庆全无防备，可柴宗庆毕竟也没有吃什么亏，霍隽知道，再要出奇不意地攻击，那该有多难了。
柴宗庆再落地时，“仓啷啷”从中衣内一拔，手中已经多了一把宝剑，霍隽盯睛一看，这把宝剑在阳光下如被寒气胧罩住一样。
柴宗庆所使的这把宝剑长三尺，此剑名为天子剑，是当年项羽所用。之前这把剑是虞姬他们家的。
虞家世代铸剑，其祖上曾经铸了一把天下第一的好剑，其剑采六种南方暑地金属以象乾，采六种北方极寒之地金属以象坤，乾坤交缠而不相合，故其剑名曰“天子剑”。得天子剑者可一统天下。然而此剑铸成之日未以人血祭剑，故其嗜杀，并且会反啮主人。
这把剑和霍隽所使的七灵宝剑有相似之处，就是铸成之日都是以人血祭剑，而且霍隽的七灵宝剑用了七种有灵气的动物的血为祭，当初灵光上人告诉过他，用了此剑的人，无一例外的都没有好下场。
霍隽不信这个邪，在灵光上人把利弊都告之的情况下，坚决收下了这把七灵宝剑，这也是霍隽轻意不使出七灵宝剑的原因之一。
柴宗庆也知道他这把天子剑会反啮主人，当初枯荣大师，送给他这把宝剑时，也告之的很明白。但是，这种反啮主人的情况是段氏剑法练到最后，也就是说练段氏剑法练到最后的几招，会对练功者产生越来越强的反噬。
这是因为越往后地功力对练功者来的身体已经产生了极大的透支，再强状的身体也驾驭不了这种极强的功法，而这天子剑也必然是极强功法的人才能驾驭得了。
这就造成了，要想能灵活自如地使用天子剑，就必须有极强的功法，有极强的功法，势必造成体力透支。但是武术高峰是人人所向往的，既使是知道前路充满了危险和荆棘，也很少有人放弃追求的。
柴宗庆手腕一抖，挽着剑花冲着霍隽直刺下去。霍隽立时只感到眼花缭乱，一时间头脑还有些眩晕。他七灵宝剑一摚，使出了伏魔剑法的一招“声东击西”。
果然柴宗庆看到霍隽拿着宝剑过来摚，宝剑碰宝剑会是怎么样？他从来没尝试过，他也不敢去尝试，一是任堂睿要定了那口七灵宝剑，二是实在不敢以宝物相撞，如果两败俱伤，那么大家就都亏了。
当即，手腕一转，没有让霍隽的宝剑磕上，却直接转到了霍隽的手腕之下，奔着霍隽的腋窝处的‘曲池穴’击去。柴宗庆的段氏剑法是大理皇族必修之武学。
之所以称之为独门武学，是因为段氏剑法是运用反关脉真气灌注到剑上，专门针对对手的武器，其利断金。而大理段氏皇族的特点的是他们的皇族成员，人人都是反关脉。
动脉行于腕关节的背侧，这种现象是很少见的，而段家子孙的脉搏往往不行于寸口，而行于列缺，医家称为＇反关脉＇。医书上言道:反关脉左手得之主贵，右手得之主富，左右俱反，大富大贵。
而柴宗庆之所以能学得段氏剑法，就是他恰巧也是反关脉。反关脉真气灌注到天子剑上，剑尖还没有刺到霍隽的腋窝处，剑尖上的一股剑气，如同一股强