常彦波仙堂传47、人莫古板
【谈仙易】其实我做事是有变通的，而不是古板。下面谈谈《人莫古板》——我曾打坐修屁，可见我小时候的淘气。其实人对事业需要恪尽职守，努力工作，但也不能古板。人就是人。圣人也是人。和尚道士也是人。共同的特色都是小时候会尿炕，小时候抹鼻涕，大的时候也要拉屎撒尿，因为我们都是人。人思想可以有境界，但不要自以为自己不是人。如果你自己认为不是人，就隔离了这个社会。隔离了这个社会，就会说你怪，说你孤僻，说你自闭，说你不合群，说你不好接触，说你清高，说你傲慢。说实在的，这不是你的优点，而是你的不足。拿尼姑来说，有佛的信仰是一回事，无可厚非。但在生活中她们几乎都不是融入这个社会的。她们几乎每个性格都那么古怪，不同于俗人，难以为妻，难以为人女，难以为儿媳，难以为母亲。其实她们在正常人的眼目中，印象很坏。我敢说她们在夫妻生活方面，很冷淡，缺乏激情，如同木头。丈夫回家，她们缺少热情。丈夫与她们亲近，她们不积极配合。好的一些像木头，丈夫感到没趣，对她们有看法。差的呢？还会拒绝，甚至作呕。于是她们的丈夫开始讨厌她们，便在外面寻花问柳。其责任是在丈夫身上吗？不是。而是在于她们自身。她们连睡觉脱裤衩都觉得害羞，又岂能为人妻？直至心里想不开，便开始念经，这样更成了木头，丈夫更反感。夫妻生活是个浪漫过程。需要溪水河边依依漫步。需要柳荫树下意密情浓。需要玉床花枕下甜言蜜语。而她们做到了吗？都没做到，于是夫妻间便有了矛盾。这样她们最后自己主动离开，做了山猫。一切教育家、思想家、学者也是这样古板。入洞房还给丈夫讲人生的道理呢！告诉丈夫赤身露体是畜生所为，人不能光溜溜。接吻时候还要喋喋不休地讲，这样很不卫生。需要刷牙，牙缝里有大酱，有蒜泥，有葱花，还有口臭，所以拒绝接吻。房事过程中，严厉训斥丈夫，一定要清洗。吃胡箩卜还要清洗呢，在这战斗过程中也必须清洗，不然会影响身体健康，会有细菌蔓延。她们以为这番话是对丈夫正面引导，却不知把胡箩卜说成了软茄子，令丈夫很难堪。试想这样的婚姻怎么能好？人就是人，不要得瑟，把自己看作怎么圣洁似的。其实你圣洁吗？不是。其实这些人很脏。你吃蜂蜜，是不是蜂子粑粑？你吃鸡蛋，是不是鸡便出来的结石？你说你们得瑟什么？你们上厕所大便，忘带了卫生纸，不也是用棍子抹吗？或者夹回来进屋处理？你便出的不是金条。和普通人一样一样的，都是黄屎。咱就不说这个。给你工资低了，你就会吵架。发奖金没有你，你就会闹。人家请客，你就高兴。人家送礼，你就眉开眼笑。你干净吗？不干净。你们的灵魂深处其实比普通人还要龌龊。你们无非喜欢穿着人衣服，把自己塑造成人，其实你还是动物。人不要太古板，要入俗。和尚们日日讲修行，修的是什么？修的是抛妻弃子，撇爹扔妈。我这里不是反对信仰佛教，而是信仰不能脱离生活。在对父母妻子儿女尽到责任的同时去修佛礼佛，便值得赞美，会得到广泛的好评。而如果爹妈妻子孩子都不要了，说去修佛度人，那么你是什么东西？那是人间的杂碎！过去有很多书生不得志，就是因为古板而人际关系不好。他们总以为自己与众不同，突出常人，却不知他们虽然能够写出华美的文章，但情商欠缺。试想这些人情商欠缺，没有良好的人际关系支撑，岂不是处处背运？这就叫上苍给了聪明的头脑，却不会处哥么。可叹，世人不知此理。我更是这个味儿。其实我在批驳这类人的同时，也是在批驳我自己。许多人辛辛苦苦学习，为自己增智慧。出发点是好的，结果把自己学得古板了，于世格格不入。历史上大凡喜好文学者，声名远播。他们是虚的东西名声远，实的东西落千丈。实的是什么？是融入社会。你看看他们生活的圈子，无不是吟诗作画的，而对权术一无所知，而且嗤之以鼻。他们总把自己比作荷花，却把当官的比作泥土。却不知社会有谁带领？是领导带领。领导是什么？是政府的象征，是政府的核心。而你们是什么？无非是佐料。搞个诗社了，露露脸。搞个文学社了，露露脸。搞个画展了，露露脸。搞个连环了，露露脸。人们日常生活中，你们所做的是添加剂工作。如果让经济迈上新台阶，维持生活，需要谁来帮忙？需要政府调控。而主导政府的四梁八柱是谁？是领导。我说此话并不是认为你们这些文人无用，而是由于你们的古板，不能够在社会上获得足够的地位，反倒辜负了人们对你们的期盼。如果你们不古板，懂得情商，融入社会，那么你们的聪明才智很好的展现出来，岂不是万民之幸，国家之幸？而恰恰你们古板，你们得瑟，你们清高，反而会抨击政府，抨击当官的，还会煽动鼓动人们去造反，误导民众。你们往往把个人的仇恨发展成为集体仇恨，以至于朝代频繁更迭。像这类人退隐还算是不错的，不退隐就是社会动荡的最大导火索。细想想你们走的是邪路。不是政府对不起你们，不是当官的阻碍了你们，而是你们不入流，总觉得自己至高无上，独一无二，凤毛麟角。古板就是一本正。生活中一本正是与社会脱钩。每个人都有自己的缺点和不足，很正常。