拿着手中的五毒宝典，刘若水心中有一种很郁闷的感觉。
瞎子，自然是看不到字的，刘若水的精神力虽强，甚至能够观察到沙子的纹理，但也不可能根据墨迹的身后，阅读五毒宝典里面的文字。
刘若水知道，等自己领悟真正的剑道之后，自己就得想办法重现光明了。
对于别人来说，瞎眼自然是无药可医，但他却有四种法子。
第一种方法和第二种方法最简单，而且是同一种方法
只要刘若水再一次失败，不得不再次夺舍重生，自然能够重见光明。
而刘若水若是能够成功，那按照传说，他的身体必然会进行一次“重塑”，别说他只是瞎了眼，就算他五感尽失，也能够再次复生。
不过，除非到了末路穷途，或者有完全的把握，他不会选择这个办法。
有句话说得好，“事不过三”，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，刘若水曾两次试图突破“炼虚合道”，两次失败，若是第三次再不成功，他恐怕终生无望迈入那一个境界。
至于第三种方法，则是换眼。虽然当世没有医生能办到这一点，但是刘若水自己却能够完成换眼的手术，甚至就算是换肝，换肾也不是难事。
他虽然无法给自己动手术，但是他可以培养一个传人。
但是别人的眼睛终究是别人的，就算他能够换目，也必然会出现排斥反应。而想要将迈入武道的最高境界，身体必然要“圆满”，因此除非必要，他不会做这种因噎废食的举动。
至于第四种办法，只是设想罢了。
挨了以及小李飞刀之后，李若水已然明白，小李飞刀其实已经不仅仅是一门武功，它其实已经可以算是一门“神通”，一个源与儒家心法的“神通”。
“思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。”
小李飞刀最重要的地方就在于心诚，来源于“程朱理学”，李寻欢诚心于小李飞刀，小李飞刀自然诚心与李寻欢。
因此，小李飞刀有一种诡异的能力，那就是“判断”，基于李寻欢道德理念的“判断”。
如果符合李寻欢的道德观念，那就算李寻欢想杀人，小李飞刀也杀不了人。如果不符合李寻欢的道德观念，那就算李寻欢不想杀人，他也杀不了人。
如果没有这种“判断”能力，刘若水的剑和李寻欢的“小李飞刀”其实已经差不了多少。
当然，若是想要衍生出这种近乎“神通”的变化，刘若水还有一段路要走。
因此，刘若水猜测，如果他能创造出一门基于“医道”的武功，将其衍生出近乎“神通”的变化。
那么，这门武学就有可能达到，“活死人，肉白骨”的效果。
不过，什么事情都有个先难后易的过程，因此在刘若水将自己的剑练到真正的大成之前，他不会考虑双目复明的事情。
因此，这一门被他费了不少心思弄到的《五毒宝典》就能暂时封存了。
不得不说，这是一件有些可惜的事情。
其实，刘若水也不得不承认，五毒童子的毒术的确有可取之处。
五毒童子的毒术其实太过偏激，他先让自己中毒，让中了数十种最厉害的毒药，然后让其产生了一种“平衡”，使得自己能够百毒不侵。
这种做法有些类似“七伤拳”，先伤己，再伤人，因此五毒童子最多也就能活四十岁上下，等到他年老体衰。
甚至只要他受到了重伤，压不住体内之毒的时候，就是他殒命之时。
正因为这一点，他做是才那样的癫狂，歇斯底里，因为他时刻与死亡为伴。
但也因此，他拥有最可怕
刘若水之所以能够让五毒童子动弹不得，不是他用了什么厉害的毒药，因为无论他在馒头里面加了什么药材，五毒童子都能够闻得出来。
事实上，那个面饽饽非常的“干净”，就是一块普通的“面饽饽”。
五毒童子中的“毒”其实就是刘若水说的那一句话。
“五毒童子，我的饼好吃吗？”
说那句话的时候，刘若水运用了精神力量，让五毒童子以为自己中毒了。
然后，他体内的毒素为了“祛毒”，于是因此而发生了紊乱。
于是，他就不能动弹了。
这种做法，其实就是和惊弓之鸟差不多，只要运用得当，“语言”也是一种毒。
若非五毒童子的毒术已经高到了一定的境界，他也不可能因此而“中毒”。
不过，他的毒术和刘若水相比，却太稚嫩了，他不过是在一个世界之中称雄罢了，而刘若水的医术却汲取了三个世界的精华。
当然，刘若水的武道也是一样。
若非刘若水分心太多，他的剑术早就能够达到小李飞刀的境界。
但是现在，他还需要磨砺因此
荆无命，郭嵩阳。
原本，还应该有一个阿飞，但是刘若水就算脸皮再厚，也不能和他动手。
“阿飞，你应该看到了，我不需要你的护卫。”
刘若水终于忍不住了，他回过头，向着街道上的一处隐蔽的地方看去。
在那里，有一个人，他身上穿着套青布衣服，本来很新，但现在已满是泥污、汗垢，时间、膝头也已被磨破。
他身上也很脏，头发更乱。
但无论他看上去多么狼狈，他整个人看来就如同那柄插在他腰带上的剑。
一柄没有鞘的剑！
事实上，阿飞并不是刚刚到，在刘若水离