在大唐世界，刘若水已经见识过不少武道秘籍，其中有优有劣，但大多并没有超过刘若水的见识，唯一例外的，只有传说中的“四大奇书
所谓道学经典《长生诀》、慈航静斋镇斋之宝《慈航剑典》、魔门宝典《天魔策》，以及秘不可测的《战神图录》。
确切点说，真正让刘若水感到不可思议的，只有传说中的无上秘典《战神图录》，因为其他三本秘籍，《长生诀》、《慈航剑典》、《天魔策》其实都可以视为《战神图录》的“翻译”。
根据刘若水所知，《战神图录》是刻在战神殿里的，战神殿周围的环境自成一界，有魔龙守护，有外界没有的奇花异草，大殿广阔无边，殿顶刻满了周天星斗，战神殿还能自行移动，从而改变位置，直到有机缘的人出现。
事实上，《战神图录》并不是一本书、一幅画，甚至不是有文字记载的数据，它只是一批悬浮于空中的浮雕。
远古时代，广成子在某一时间来到战神殿中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，并以甲骨文著写出《长生诀》，后再潜返战神殿，进入破碎金钢的超凡境界。
西汉时期，创出《道心种魔大法》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式破碎虚空，更触及天地之秘。
这正是《战神图录》的由来。
曾经有人做出猜想，谢眺乃是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔大法》。大法最后一篇的魔仙，正如邪帝向雨田的批注，等同破碎虚空。
慈航静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得破碎虚空之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到破碎虚空的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。
所以说，四大奇书，虽然同源而异，其实都可以说是“战神图录”的一种“译文”。
那么，一个问题又出来了。
那就是，传说中的《战神图录》有从何而来。
只不过，资料实在是太少了。根据现有的资料，刘若水甚至无法判断出来，留下《战神图录》的那个人，到底是好意还是歹意。他也无法判断出，门后的世界是传说中的“仙界”，还是传说中的“地狱”。