战场是最为磨练的人的地方，经过半年的厮杀，刘若水渐渐的突破到了抱丹的境界。
事实上，不仅是刘若水，就连程有功，尚云祥也都相继突破了抱丹。
毕竟，他们几个之所以卡在化劲，不是因为天赋不够，积累不够，只是缺少了一点“感动”。
为国杀敌，则给他们带来了这一份感到。
突破，也是自然而然的事情。
事实上，若非有刘若水三人，抗日拒俄义勇军也无法坚持下去。
虽然在正面战场上，抱丹高手只能算是比较精锐的士兵而已，但若是将其当成特种兵来用，那确实最恐怖的“兵王”。
刘若水甚至只凭以及之力，就扯断了数百米的中东铁路，让俄国人叫苦不迭。
不过在三人之中，杀伤力最恐怖的并不是刘若水，而是程有功。
因为，程有功手上有枪。
因为程廷华被乱枪打死的缘故，程有功受到了刺激，他虽然沉迷于武道，但同时专研起火器，将一把缴获的狙击枪当成了自己的武器。
抱丹宗师+狙击枪，这本就是最恐怖的组合，短短的数个月，他就狙杀了一位俄国中将，三位俄国少将，两位日本中将，五位日本少将。
至于校官，尉官，那就是在难以计数了。
可惜的是，因为使用火器的缘故，程有功的武道之路也就自此断绝了。
不过，对他来说，最重要的事情是为师报仇，为国杀敌，能达到抱丹境界，他已经心满意足了。
毕竟能够踏入到下一个境界的，寥寥无几。
拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：“至诚之道，可以前知”，是此意也。
能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉。
其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。
因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。
其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。
摘自：孙禄堂著作《形意叙真》。
儒家地中庸里面说‘至诚之道，可以前知。历史有些大儒贤者心意修养到了顶点，虽然手无缚鸡之力，但是却往往能先知。从而躲避危险。譬如，刘若水的老师王阳明，他在精神上面的造诣都可以堪比传说中的鬼神，仅仅见过一次面，就让刘若水为之拜服，愿意做他的弟子。
若非刘若水有一颗坚定的武道之心，若换做另外的人，恐怕就会自此放下武道，专心儒学了。
内家拳术到达高深境界，靠的就是心意相合，最后勃发劲力。心与意合，意与气合，气与力合。
刘若水看着苦练形意拳的尚云祥，忽然开口问道，“云祥，怎么样，有些头绪吗？”
刘若水虽然没说是什么事情，但他知道，尚云祥自然明白。
尚云祥苦笑一声，然后说道，“毫无头绪，”
在形意拳上面上的造诣，尚云祥已经赶上了他的师父李存义，他地虎形，鹰形，猴形，马形，蛇形，龙形等十二形，分别都练到了大师境界，出手之中，伴随雷音轰鸣，自然勃发，劲力刚强无筹。
但是，他对于国术最后的境界依然没有头绪。
尚云祥继续说道，“拳术的巅峰，炼虚至道，不见不闻而能察觉危险随时躲避。这倒是怎么样的境界？我到现在还没有泰国的头绪，只知道，自己要走的路还很长。”
刘若水点了点头，然后说道，“的确，功夫越深，知道的越多，那就越发的无知，直到踏入抱丹，我才知道国术的真正意义。”
武道，修炼的无外乎是精气神。而国术自然也不会例外。
但是和前世的内功相比，国术非常的特殊，因为国术的目的不是为了达到“先天”境界，而是为了将“精”和“气”练入ròu_tǐ里面。
也就是说，国术修的不是“精”，“气”，“神”，而是“精”和“神”。
国术的最后一步，就是用自己的肉身直接感应天地之道，成就另一种形式的“炼虚合道”。
因此，刘若水虽然只是初入抱丹，但是却直接踏入到半步至诚之道的境界。
因为“至诚之道”最关键的地方就是精神，而在精神上，刘若水距离“炼虚合道”只有一步之遥罢了。
但想要走出这关键的一步，却是难上加难。
不过不管怎么说，在这一世，刘若水的武道成就，已经不弱于前一世了。
尚云祥又说道，“不过就算不能踏入至诚之道，我这一辈子也算满足了，毕竟我师父也未曾至诚之道。除了作古的人之外，在当今之世，也就只有孙禄堂前辈领悟到了至诚之道。”
听到这话之后，刘若水忽然开口说道，“总有一日，我需要和孙禄堂前辈战上一场。”
武道最重要的地方，就是要有一个对手，只有在真正进行生死大战的时候，才能超脱自我，领悟到更高一层的境界。
在前一世，刘若水之所以止步于武道至境，就是因为他缺了一个对手。
尚云祥闻言，苦笑了一声，他自然明白，刘若水并非是自不量力，他知道，刘若水此时的实力，哪怕遇到了孙禄堂