在柏黄氏的传说中，伏羲八卦的发明有他们的功劳：当时有一只龙首蛇身的怪物，见到伏羲后便精神抖擞，背上龙磷闪闪发光，构成一组图案，伏羲见状只顾顶礼膜拜，而柏皇氏却用烧过的木炭将图案画在大石上，献给了伏羲，伏羲发明了太极八卦图。显然，这个故事里面伏羲是在成王之后发明的八卦，与前面提到的伏羲没成王时发明的八卦且凭此挽救了两族族人。而伏羲成王之后是否有精力发明八卦这么复杂的系统值得怀疑。
这则传说可能代表两个问题：
一、这里面的柏皇氏应为后面成为新任伏羲的柏芝的祖先，且说明柏家世代为贵族，而且天赋聪敏，其后代代有人才出；
二、可能是柏皇氏怕自己的威望不能服众，所以特意传播了这个故事。借用伏羲这个最早的祖先来给自己贴金。要知道当时已经离初代伏羲的时代差不多七百年了。说什么都是可以的。
笔者虽然不否认柏黄氏各代都很聪明，但还是认为第二种可能性更大。
柏黄氏的统治时间：bc8910～8630年。共280年。
中央氏，没有详细的史料记载。统治时间：bc8630～8350年。共280年。
栗陆氏，上古联盟部落首领。《汉书·古今人表》及《帝王世纪》等古籍均有记载。唐孔颖达疏：“包牺氏没，女娲氏代立为女皇，亦风姓也。女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏。”
万余年前的上古时期，豫东一带的气温平均高出现在2c～3c，今商丘夏邑一带生长着大片大片的栗树林。居于山东半岛的东夷先民逐水草而居，因此地多栗果而在此栖息繁衍，以“栗”为地名，逐渐形成栗陆氏部落，并建都栗城。栗城即位于今夏邑县城关镇天龙湖北门一带。明嘉靖《夏邑县志》载，在夏邑县城北门护城河外的西北曾建有栗王祠，纪念远古祖先栗陆氏。今在夏邑天龙湖公园大门口，有商丘市文物保护单位“栗城遗址”石碑。
栗树，俗称板栗树，果实包于多刺的壳内。甲骨文的栗字像一株树上长出了有刺的果实。因栗木可建房子，做柴薪；栗果可食，亦可作药，提供了栗陆氏5代定都100余年的安乐生活。栗陆氏部落以栗树为其氏族的神树，成为氏族的原始图腾，并以此命名氏族名和族徽。后族人以栗为姓。
夏邑位于黄河冲积扇的大前方，自古受黄河、淮河各支流丰厚的泥沙淤积，土层厚度二三十米，土地肥沃，最适于农业发展。
栗陆氏的祖先在伏羲称帝时被封为“水龙氏”，曾经主管过全国的农业和水利工作，堪称水利始祖。伏羲曾和栗陆氏首领有过一番对话：“栗陆，子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时，子其勿怠。”栗陆氏回答说：“竭力于民，君其念哉！”
bc8350年，栗陆氏取代了中央氏成为新部落联盟首领，称栗王。
《畿辅通志》载：“太古之无为，庆华胥而蹈，栗陆顾皇上之谦抑，视至治为未足。以是降德音，播嘉惠，省刑罚，薄赋税，汰沉浊，旌廉吏，举贤才，擢俊义，发仓廪，赈贫匮，尊高年，而礼有德……四方万国无一民之失所，穷乡僻壤无一物之不遂，举陶于春风和煦之中，而乐于雍熙泰和之治。”这说明在栗陆氏时期，天下太平，一片和谐之景象。当时已经有礼的萌芽，并且尊敬长者。
《路史·禅通纪》云：“栗陆氏，是为栗睦，敖昏勤民，愎谏自用，於是乎民始携。东里子者，贤臣也，谏不行，而醳之，栗陆氏杀之。天下叛之，栗陆氏以亡。后有栗氏、睦氏。”
在栗陆氏统治部落联盟的后期，当为第5世栗陆氏首领统治时，刚愎自用，滥杀无辜，导致了该政权的崩溃，以致使部落先民走上西迁之路。据《路史》记载，东里子的后人复仇，杀了栗陆氏，而取得部族的领导权。但是也由于这一内乱失去了联盟的统治地位。
栗陆氏共传了5代，大约200年的统治。时间：bc8350～8150年。子孙分为栗姓、陆姓、六姓、安姓、舒姓，并有傈僳族作为民族群体至今。
骊连氏，没有详细的史料记载。统治时间：bc8150～7790年。共360年。
赫胥氏：中国古代汉族传说中的部落首领。后人追尊他为帝王。部落统治时间：bc7790～7510年。共280年。没有详细的历史记载。
《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”成玄英疏：“赫胥，上古帝王也。亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥。”亦称“赫苏氏”。
尊卢氏：没有详细的史料记载。统治时间：bc7510～7230年。共280年。
祝融氏：中国古代汉族传说中的部落首领。部落统治时间：bc7230～6950年。共280年。
其原始居地，主要分布在河南嵩山、新郑一带。《左传·昭公十七年》载：“郑（新郑），祝融之虚也。”河南新密市曲梁乡古城寨一带。该部落活动范围相当于今新密市东南部和新郑西部。
非常古老的一个部落，主要研究火的应用，曾经出过多个帝王的火官。早在燧人氏时期就已经出现，曾经出过末代燧人氏联盟统领。伏羲氏时期取代尊卢氏成为新的伏羲。
祝融部落的后裔分支为夏、商所灭，只有季连部落实力较强，得以保留下来并被迫从河南嵩山、新郑一带迁移。《史记·楚世家》说：“季连生