接下来一段时间亚历山大颁布了一系列有利于希腊城邦自治的政策，让希腊人对这位年幼的国王产生了极大的好感，无不赞美他高贵的品质和慷慨的行为。由于以德摩斯蒂尼为首的雅典主战派早已在拉米亚战争（大帝死后希腊诸邦反抗马其顿的战争）后死伤殆尽，当亚历山德解除了法勒里的德米特里的僭主身份并给与雅典永久性自治权之后，雅典人对马其顿的态度也有了很大改观，市民们更是要求授予亚历山大逾越常规的荣誉，雅典的人民将他称之为守护神和解救者。
为了加强奉承的效果，市民投票一致通过要求改变城市的传统习惯，不再拿首席执政的名字作为纪年之用。为了给予亚历山大四世最大的荣誉，城邦所有法案和文件都要列上他的名字，用来标示颁布的年度。他们还发出敕令要将亚历山大的肖像与众神并列，当成图案织进神圣的礼服（每隔15年要为泛雅典节制作神圣的袍服，展示在庄严的游行队伍之中，接着奉献给雅典娜女神存放在卫城的神庙，这是为了彰显女神的功勋，特别是在巨人之战大发神威，赢得最后的胜利）。最后还想要新设立一个部落，取名为亚历山大部落，原来会议的成员是500人，是由每个部落选出50人组成，重新设立一个部落也就意味着议员变成了550人。
类似的事情发生在很多城邦，不过令所有人感到意外的是亚历山大几乎拒绝了所有的提议，这令那些城邦和亚历山大的将领们都非常纳闷，拥有如此多的荣誉恐怕是前无古人后无来者的，亚历山大的声望将达到无以复加的高度。可是亚历山大却轻易地拒绝了，因为他清楚的记得普鲁塔克在德米特里的传记中写到：“明智的国君不要重视雕塑、画像和神性的头衔，虽然这些都是人民所授予；他更应注意的是自己的言行和作为。在上位者判断人民是否值得信任，这要看他们是真正的效忠还是被迫的臣服，而不是表面上的奉承。事实上类似的情形可以说是屡见不鲜，须知最受人民痛恨的统治者，就是摆出贪婪和傲慢的态度，接受荣誉和奉承的无知之徒，他们对于拥有自由意志的授予者毫无尊重之心。”
亚历山大不骄不躁的态度，使得有很多城邦赞颂他的伟大和无私，亚历山大这次南下之行除了增加了声望之外最大的实际收获还是拉了一大批医生、铁匠和建筑师，这为他以后打造战争机器有重大作用。还有原马其顿的宫廷画师阿佩莱斯从以弗所赶来谒见，查理斯从莱斯沃斯岛的米蒂利尼而来，他给亚历山大带来了他的一部著作《亚历山大的历史》，当然这是一部描绘亚历山大大帝的历史著作，这令亚历山大十分欢喜，把书籍收藏到了培拉的王宫中。
唯一不和谐的就是埃托利亚人，他们自从拉米亚战争中被波利伯孔追杀最后遁入山里之后就再也没有了消息，没有向亚历山大表示臣服，连最基本的表示都没有。对于这一不服王化的民族，亚历山大准备坚决消灭。他命福基斯人作为前锋和向导，杀入埃托利亚山区。
战事的结果很快就出来了，马其顿军队步步为营，埃托利亚人西北面有伊庇鲁斯人，东北有已经投诚的塞萨利人，埃托利亚人在数次突围无望之下只好率众投降，不过亚历山大没有给他们好脸色看，作为惩罚把他们全部贬为奴隶，这一手可够狠的，让所有希腊人都不寒而栗，萝卜加大棒的把戏亚历山大玩得可谓是非常的娴熟，这原本历史上帮助罗马灭亡马其顿安提柯王朝的族群算是彻底退出历史舞台了。
亚历山大重申了泛希腊同盟的意义，号召建立更加紧密的同盟，这次的同盟与往常比更加的亲密，得到了几乎所有本土邦国的响应，同盟包括马其顿帝国、雅典、科林斯、斯巴达、阿戈斯、迈加拉、奥林匹亚及开俄斯、罗德岛、克里特岛等爱琴海诸邦国，联盟的性质接近于后世的邦联。亚历山大帝国的直属领地包括马其顿、南色雷斯、赫勒斯滂弗里几亚、大弗里几亚、吕底亚、吕基亚、利考尼亚、阿里亚、卡帕多西亚、皮西迪亚、西里西亚、潘菲利亚、叙利亚、犹大亚、巴比伦尼亚、美索不达米亚、上米底、埃兰以及遥远的索格底亚纳、巴克特里亚，这些是有效统治领地，另外还有作为附庸的希腊诸邦和半独立状态的昔兰尼加以及比较独立但关系很近的帕罗帕米萨达，加上对马其顿比较有认同感的大希腊和西西里岛的一些希腊殖民地。世界上再也没有如此强大的团队了。虽然此时的马其顿帝国还没有到达大帝时代的全盛时期，但是在如此短的时间内能迅速平叛，将版图扩大到这样的大小，已经着实不容易了。
由于还没有培养出足以管理一方的文官（此时尚没有文官的概念，各省都是由总督统治，几乎没有哪个总督是不懂军事的），亚历山大只得把新空出的领地交给心腹将领，分封阿塔罗斯为叙利亚总督，攸梅纳斯为犹大亚总督，菲尼克斯为卡帕多西亚总督，卡珊卓斯为米底总督，安提贞尼斯为埃兰总督，阿里达乌斯为赫勒斯滂-弗里几亚总督，安菲马库斯为美索不达米亚总督，尼阿卡斯为吕底亚总督，多喀摩斯为西里西亚总督，亚历山德为海军元帅，总部在纳克索斯岛，同时为爱琴海诸岛总督，管辖除罗德岛、克里特岛、优卑亚岛、开俄斯岛等少数大岛之外的爱琴海大部分岛屿。阿瑞斯托诺斯、波利伯孔、尼阿卡斯、安提贞