第五卷 天下大势 第三十六章 辩护僧（下）(1/3)

“咚……咚……”

悠长的钟声响起，场中所有的人都安静下来，目光集中在了中间的胡僧身上，而那名叫赖信觉罗的老胡僧，也慢慢的睁开了眼睛，挺了挺腰身，微微吸了小半口气，而后开口说道：“诸位檀越，本僧赖信觉罗，有理了！今天本僧所讲的是《金刚般若波罗蜜经》！”

“哦……”下面的这些学子纷纷开口小声议论起来。

“听到了么，《金刚般若波罗蜜经》啊！一听这名字，就知道不一般。”

“是啊，这名字听起来，够气派！今天我得好好听听。”

“听，你听的懂么？上次讲的那个什么经，名字才三个字，你都听不懂，这回老僧人讲的是八个字的经，你能听懂么？”

旁边张嶷也小声的问道：“公子，这‘金刚’二字，我是听懂了，这‘般若波罗蜜’，是什么东西？还有，那‘檀越’是什么？”

“般若波罗蜜是天竺语，这老僧 直接翻译不出来，所以直接音译了。至于‘檀越’么，你就当是那些僧人对我们的称呼吧。”阿斗解释道。

待到众人都安静下来，赖信觉罗才缓缓的开口：“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……”

“恩，果然是《金刚经》。”阿斗轻叹一声，《金刚经》是佛教重要的经典，传到中国以后出现了很多的译本，大事刚开始的时候是叙事，说的是芸芸众生，翻译的都差不多，而后面出现了一些关于“空”的智慧，也就是富含着哲学道理的那一部分，翻译是不同的。

《金刚经》在中国流传的很广泛，当年少林寺某某和尚做错了事情，经常被罚抄写《金刚经》。而在阿斗那个时代，大街上十几个铜板，就能买到一部《金刚经》。阿斗虽然没有研究过佛学，但是《金刚经》开头叙事部分。阿斗还是知道的，所以阿斗一听便知道，这赖信觉罗所讲的是《金刚经》。

说起来，这赖信觉罗的汉语说得可真的不怎么样，毕竟是天竺人。说起汉语来不流利不说，多少还有些阴阳怪腔，即便是赖信觉罗话音非常的慢，但是阿斗仍然需要很仔细才能听的清楚。

这刚开始讲经的时候，赖信觉罗用的还是汉文，但是讲到了中间部分，有些地方赖信觉罗根本没有翻译出来，或者是不会翻译，直接照念的天竺语的原文，叽里呱啦的声音。在场没有一个人能听懂赖信觉罗说得是什么。可是偏偏这群“南郭先生”听不懂，还在那里装成听的非常明白，受益良多的模样，这样阿斗看了觉得非常的好笑。

同时，阿斗也知道，为什么这佛教在长安城中混的不尽如人意了。

根据阿斗的记忆，佛教之所以能够在中国发展的那么好，有一个原因便是一些浅显的佛法，比较能够让寻常人理解和接受，若是只讲一些入门的佛家理论。绝对不至于到让人听不懂的地步。而那些长安学子竟然说听不懂，这让阿斗觉得非常的奇怪。

如今，阿斗终于明白了问题出在哪里了。

这赖信觉罗的汉语说得本来就不怎么样，再加上佛经翻译的不全。一句蹩脚的汉语再加上一句天竺语，中原人自然听不懂赖信觉罗说得是什么东西。

“经文都没有翻译齐备，还来传经，活该别人听不懂……”阿斗微微摇了摇头，对于佛学，阿斗本来就不感兴趣。而这《金刚经》，阿斗也听过，还是翻译好的，没有必要在这里听赖信觉罗说这种半成品，于是阿斗起身准备离去。

原本所有人都是坐着的，即便是站着的人，也都是靠着墙边站立的。所以阿斗这一起身，马上如同鹤立鸡群一般，吸引了所有人的注意力。

“唰……”所有人的眼睛的扫向了阿斗，自然也包括那胡僧赖信觉罗。

赖信觉罗是天竺高僧，在这长安的僧人当中，赖信觉罗对佛学的理解当数前三，所以寺庙才会安排赖信觉罗来讲经。而赖信觉罗每次讲经的时间并不长，顶多有小半个时辰。

这样长安学子簇拥风雅而来，小半个时辰也不算多，都会听完再走，即便是有个内急什么的，也都是在讲到大半以后才会出现，可是像今天这样，刚开始讲就有人离开，而且还是两个，赖信觉罗是第一次遇到。

若是阿斗两人坐在后面也就罢了，起身离席并不怎么显眼，可是偏偏阿斗是坐在第一排的，所有人都能看到，所以阿斗这一起身准备离开，赖信觉罗脸上就有些挂不住了。

赖信觉罗突然停了下来，而后开口问阿斗：“这位檀越，本僧刚刚开讲，为何就离去啊？”

“恩……”阿斗微微一愣，而后犹豫了小片刻，开口说道：“大师讲的非常好，只是在下有事，要先离开了。”

对于这老僧人，阿斗虽然谈不上喜欢，也谈不上厌恶。毕竟人家千里迢迢从天竺而来，路途艰险不说，单算走的路程跟那取经的唐僧差不多，单单这种执著和精神，就值得阿斗尊重了。所以阿斗也不好意思说人家讲的自己听不懂。

“哼，你刚才进来的时候，一点也不着急，分明是不喜我师父讲经。”旁边一个年轻的僧人用流利的汉语开口说道。

阿斗回头一看，这说话的年轻僧人看起来像是个汉人，而且从他那字正腔圆的秦地口音判断，这年轻僧人应该是那赖信觉罗在雍州收的弟子。

“释尼！”赖信觉罗一瞪那年轻僧人，脸上表露出一丝的厉色。