说起来陆仁也是有点不信邪。阿三那边的种姓制度虽然到这时已经数个世纪了，颇有那么些根深蒂固的意思，但真的就不会出几个敢于反抗的人？而这样的人只要一出现，陆仁再适时的扶持一下，那么在阿三的城邦里怎么说也能整出些风风雨雨吧？而阿三的城邦只要内部出些什么问题，陆仁的兵马再过去不就事半功倍了吗？
现在在锡兰上演的种姓制度版《白毛女》，说真的也只是先在锡兰这块占领区先试试水，视反应的不同陆仁还要作出相应的调整，毕竟当时的锡兰与阿三那边的文化体系同根同源，锡兰民众们的反应可以作为陆仁的参考资料。
考虑到语言方面的问题，陆仁派去的歌舞团其实是分为两个部份，即汉语系和阿三语系，而在演出完成之后，陆仁收到的消息也让陆仁大为惊讶，因为不管是汉语系的还是阿三语系的都引起了强烈的反响。而最直接的结果居然是……种姓制度版本里的“黄世仁”在演出完成之后连门都不敢出，生怕自己一上街就会被人给打死，闹得陆仁心说我这是整了俩汉末版本的陈佩斯他老爹出来不成？事实上陆仁还真知道自己那个时空里的原装正版《白毛女》上演的时候，饰演黄世仁的演员就真的挨过揍，被激愤之下的百姓们给揍的，据说都差点闹出人命。
不管怎么说，陆仁收到这样的消息到是放心了很多，至少自己对人性方面的推测没有错。而接下来要做的事情嘛：
“回电黄老爷子……嗯，再加上周公瑾和孙郡主，让他们保证锡兰那边海防线的同时，有点空闲就去沿海地区的阿三城邦抓点当地的百姓回来，送到锡兰好吃好喝的招待几顿，再让他们好好的看一看剧目就把他们放回去。别问为什么，照我说的做就是了。”
发完这个命令，陆仁又把目光放回了地图上，手指则是在贵霜地区轻轻的敲着，心中盘算道：“我是不是应该再搞个贵霜版本的《白毛女》出来？不得不承认，这种东西对民众们的影响力可真不是一般的大……向革命的老前辈们致敬！”
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再回到锡兰这头。
黄忠和周瑜、孙尚香带去的海军虽然只有一万七，但还有一些后续抵达的非战斗性部队。陆仁一直以来都很擅长捅软刀子，而这些非战斗性部队就是来捅软刀子的。
其实说白了，无非就是过来整治农业、商业之类的人员，指导当地的百姓如何更好的种地做生意。这你得承认，陆仁手头上所持有的技术，在当时绝对是世界一流。
而除去这些，最重要的一条就是对锡兰地区的民众进行文化教育……其实说起来就已经是在文化体系上动手了。
在这一条上可以想想埃及，古埃及的文明是何等的辉煌灿烂？可是现代社会里的埃及，甚至都没有自己文明的本系语言。希腊文明在征服埃及的时候，埃及的官方语言变成了希腊语；罗马人过去的时候，又变成了拉丁语；再到阿拉伯人过去的时候，就变成了阿拉伯语。闹到后来考古学家想要了解古埃及的历史，还得参照罗塞塔石碑来着，这其实是埃及这个古文明的悲哀。
这个扯得有点远，反正不管是不是走征服路线，想要扩大影响力，就得把自己这里的文化体系给铺出去，而陆仁也一直是在这么做的。而事实上，岛国侵华时期就曾经想对华夏来这一手，可咱们华夏文明的文化体系根深蒂固，又岂是岛国的这种小花招能憾动得了的？
又扯远了，拉回来。在那个时代的锡兰地区，陆仁要搞文化教育还真的是非常方便。锡兰的上层人员被陆仁给打怕了，因此有意的在向陆仁这一方靠拢，以免惹得陆仁不快而使他们的上层地位不保，那么学习汉学就成了他们现在必须要做的事，而在领教到了汉学的博大精深之后多少也有点以此为荣；
中下层的平民方面那就更好说了。以当时那个时代的条件，中层平民能读得起书的都没多少，下层平民甚至是奴隶阶层就更别去想。现在有免费的书让他们读，甚至把书读好了还有机会摆脱低等种姓的机会……不好意思，有些事不是那么快就能转变过来的，所以锡兰这里的平民仍然会有着一些这方面的思想。但不管怎么说，陆仁整出来的那些总归是给了他们希望。
再说得难听点，他们原有的阿三语系里的文字，他们也认不得几个，所以对他们来说所认知的文字是阿三字还是方块字没什么区别，能派上用场才是最重要的。而这个事也许就像当初他们接受孔雀王朝的阿育王派去的人一样，符合他们需求的东西，他们会全盘接受。
所以所以，陆仁在锡兰发动的文化侵攻十分的顺利。而语言和文字体系一但铺开，后续的许多事情就会方便上很多。
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陆仁在中亚战场目前就是这样，并不急于求成，而是重在稳扎稳打。而在仰光之战与攻占锡兰之后，陆仁方面除了在贵霜那头让马超去小打小闹，以及让黄忠、周瑜他们就抓些人去锡兰看话剧之外，基本上就再没有什么大点的动静。当然了，政治外交层面上的事情不少，但陆仁都在很阴险的把贵霜那边的人都在悄悄的往自己所希望的那个方向上引。
陆仁这里是