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书友读《爱情密码》之点点滴滴

读《爱情密码》后的臆想:看完《爱情密码》我哭了,一种悲怆的心情由然而生。爱情,是千百年来英雄和美女,才子和佳人演绎的一个个浪漫传说。耳边是乎响起:“天长地久有没有,浪漫传说说太多,有谁能为我写下一个,天若有情天亦老,我只担心等不了。”相爱简单相处太难,在离婚率如此居高,婚外情如此泛滥,二奶小三如此流行的今天,试问有几个人愿意走入婚姻?

自古以来,爱情就是一个永恒的话题,孔圣人是深谙此道的,他在《礼记》中提到人生的研究:“饮食男女,人之大欲存焉。”他知道人生的最高境界,却避而不谈,偏偏谈到人生最起码的,最平实的两件大事。这不是人先天的本性,而是人后天的基本yù_wàng。一个人需要吃饭,自婴儿开始就要吃奶,长大了就要两性关系,这是人类繁衍和发展的必然规律,是人类文化的出发点,是一切社会关系发展的源头,由此可见爱情婚姻是何等重要。幸有吉鸿盛先生以犀利的眼光,发现了当今造就社会剩男剩女过量的原因,并长期苦心研究了一套与之相对应的爱情密码十式,来帮助大龄未婚男女解决个人问题。这种作学问的精神和态度,可歌可颂。

本书以作者塑造的悲剧人物马兰花,要在一个月内把自己嫁在上海的故事情节为背景。根据她相亲的经历融入爱情密码十式。只要单身男女熟读此书,认真分析,对号入座,就能找到自己剩下的原因。本书还会从心里引导你,走观认识自己,评估自己,准确的说是科学化,条理化的分清自己的优势和劣势,对照爱情密码十式,就能找到适合自己的爱情。而不至于一直徘徊在爱情的左右,看青春,精力的流逝,与婚姻失之交臂。

但是作者的精力和时间是有限的,相对而言阅历也是有限的,我认为我有责任补充一点,就算是画蛇添足也不要见笑哦!

但凡是一个鲜活的生命,都是渴望爱的,可是也有这么一类人,他们渴望爱,但是却不敢爱。他们是一些生理上有缺憾,心理上受过严重伤害的人,对于那些缺憾一目了然的人,还好一些,物以类聚人以群分,比较好认清自己,接受自己,同时接受别人。我认识一对哑巴夫妇,他们用哑语交流,很是幸福。对于另一些人,他们外表正常,可是心理有极大的痛苦。比如:不孕不育,性无能,小时候受过性伤害造成的性恐惧和性厌恶。这也是导致一部分剩男剩女的原因。

特别是我国人民受:“不孝有三,无后为大。”思想的影响。这类人只好躲在黑暗的角落,独自哭泣。也有初生牛犊不怕虎的,记得一个很火的电视相亲节目,一个年芳二十,貌美如花,体态轻盈,如行云流水一般清纯的女孩。一上场立刻获得全场男嘉宾的亲睐,但是在她细声细气的说出自己不想要孩子后,现场全亮灯的男嘉宾,马上全灭灯,这样的情况,你叫她怎能不“剩”。还有许多婚后因不育离婚的,还有一些电视,书籍,杂志把悲剧扩大了,吓得这部分人,只好用挑剔,不婚主义来武装自己,以免自取其辱。特别是那本《挪威的森林》简直罪恶之极,我有一度曾怀疑,我国一些青春无敌的少男少女毫无征兆的自杀了,是否因为自身有无法弥补的缺憾而痛苦,不巧又看了《挪威的森林》,单纯无助的心就选择了解脱。我在一本调查报告里看见过,类似这种缺憾的,两千人中就有一个,这种比例不少啊!不过大部分人还是很坚强的,他们怀着不可言说的痛,孤独的等待。在中国人如今的修养中,大部分人还是不能以看正常人的眼光,来看待这群人,那么这群人也不敢大张旗鼓的走向交友平台说:“我性无能,想找一个条件差不多的性无能谈恋爱。”好事不出门,坏事传千里。”他怎么还能在自己的工作,生活圈子里混。

无性并不等于无爱,相反的,他们比正常人还渴望爱,还懂的爱,他们是超脱ròu_tǐ的精神之爱,是两颗心紧紧的相互依存,相互慰藉。他们渴望温暖,害怕孤独,可是在世俗的眼光下,又不得不孤独。他们想走出自己的心囚,去闯一下,又怕空欢喜一场,还落得个名声扫地。说到底,还是人言可畏呀!没有那一个性无能的小伙听到:“长得这么帅,可惜没用。”而不伤感的,也没有那个不能生育的女孩听到:“是个母鸡还下蛋呢?”这样的话而不痛苦的,可是这又有什么办法呢?只有坐在爱情的两岸,看青春的流逝。还有就是等,等人民普遍掌握了孔圣人修身立命,从善从德的思想精髓,那么这个问题就不是问题了。请以平常,平淡,宽厚的心来对待他们,剩男剩女或许会少一部分哦!言归正传,还是回到爱情密码。

本书小说部分对马兰花,刘铁蛋,陆美芳,李九斤,徐光达,钟予成,忻可乐,戴一鸣,孟志高,王老虎等人的形象,心理描写,很是精彩,人物形象丰翼,活灵活现的行于笔端,跃于纸上。特别是作者把部分上海话,恰到好处的融入了作品中,更突显了作品的鲜明性和地方特色性。马兰花想嫁到上海的原因有三个,首先:“我不想让我的小孩一辈子在乡下吃苦。”其次:“乡下人说我这个女子条件很好,不要再嫁在乡下受苦了,嫁到城里去算了。”最后:“我感觉喜欢城里的男人,城里的男人斯文。”从这三点可


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