我叫陈亚。这一姓一名之中，蕴含了我的命。
现在的人多认为姓名只不过是一个符号，是方便别人认识自己的工具，其实不然，姓名可不是那么简单的东西，更不会只有这么点作用。
姓是现代简化的称法，在古代又叫做姓氏，包含着血脉相承的含义。用着这个姓氏，流着这份血液，和父母先人气脉相连，意味着你受这一族先辈的庇护。
无论古今，不管是过继子女，还是领养子女，子女都要随养父母的姓，就是这个意思。虽无血脉相连，但是姓氏合一，入我一族，仍可气脉和合，受先祖护佑。所以，千万不要轻易异姓，这样会让你失去先辈的护佑。
如果说姓是先天含带，那么名就是后天衍化。先后如阴阳，只有交而合一方可为人。因此，名同样重要。
名承载着父母先人对子女寄托的美好期望，形成一个人最初的气场，更甚者会影响将来的运程。所以古人起名都会先算八字，不仅是为了补全五行，更是为了避免名与命相克。倘若与命相克，再好的寓意，也只能落的惨淡下场。
因此，一般只要不是孤儿，名都由血缘长辈，父亲或者祖父来取。即使为了求一个好名，请求有学问或者懂命相的人来起名，取名人也不会喧诸于口，一般都会写在纸上，由父母长辈念给孩子。
我不是孤儿，出生时父母和祖父母也都健在，但是我的名却是师父给取的。而且还是在我出生之前，师父就为我取好，言告天地的。我的父母没有一点反对，因为师父在我们村里是活神仙般的人物。
师父是二十年前来我们离水村的，我们不知道其名，只知道他姓陈，我们离水村也都是姓陈的。
那时离水村正遭百年不遇的干旱，三条绕村而过的河不流淌了，村中的两个湖干了，压井也压不出水来，各处打井也都不出水，但是师父却准确地帮每家人指点位置，打新井获得水源。
后来河中的水位起来了，村中的湖又蓄满水，人们不缺水了。但这不妨碍人们感激师父在那一段日子救了大家，于是满足师父的要求，给了师父一个弃置的院落作为容身之地，分给他一亩三分地，让他能生活，师父就这样在我们村生活了下来。
师父在村中住下来之后，不时帮村里的人算算何时会下雨刮风，那结果比天气预报还准；何时该种地浇水，按师父说的做，收成一年好过一年；谁家东西不见了，师父也能帮他们算到在何处，到了此处一定会找到。
因此村里人都对师父十分敬佩，称其为陈神仙。而二十年过去了，师父和来时相比，一点没有变老，更是让村民啧啧称奇，称师父不愧是活神仙。
师父虽然算事很准，但是师父也有三不：不帮村民算命起名，不帮村民堪宅相墓，不教村民风水易理。
凡有村民问他自己命数如何，师父只是呵呵一笑，说只要这般活下去，长命百岁又有何难。确实，我们离水村的人一向长寿，除了个别病夭早亡的，其余皆能活到七八十，上百岁的也有不少，是远近闻名的长寿村，只是没什么大富大贵的人家。
师父在十八年前主动找上我父母，说在我母亲肚子里有一子，其命不可言，其名为亚，当为他的徒弟。那时我母亲还不知道自己怀孕，听了师父的话，到医院一查才知道自己已经怀孕三周多了。当时母亲怀的就是我。
三不的陈神仙破了两不，为我算命起名，将来还要收我为徒弟，那是别家求都求不来的，只能干瞪眼羡慕着，我父母当即就答应了下来，生下我等我断奶后，直接把我丢给了师父。
从此我就跟着师父，没有上过学，没有出过村，只和师父学风水易理、奇门遁甲。这是师父要求的，他和我父母这么一说，我父母想都没想就答应了下来，还让我好好学，说什么只要我能学到师父一成本事，以后生活无忧。
这十七年以来，我不知道自己学了师父多少本事，只是我知道这个村子有很多秘密，师父有更多秘密。
比如师父给我起的名字。师父对我父母以及别的人，都解释说“亚”有第二的意思，木秀于林风必摧之，盈不可久亢龙有悔，古来君王皆称九五之尊，盖是因为乾卦六爻，第五爻名为九五，居上二位，为上之上，却又不为极致，故称为尊，所以第二是最好的位置。而且做第二不用像第一那么累，也不会像最差的那么潦倒。
师父说的比唱的还好听，把我父母还有邻里街坊忽悠的，都说我是有福的人，能得到师父起这么好的名字。只是他们只知其一不知其二，亚有以上的意思不假，但是亚还有“恶”和“丑”的意思，师父亲自对我说，为我起的名取的是那一个“恶”字。
我第一次听师父说时，十分不解，问师父为什么要给我取这么一个名字，师父说这是我的命。我当时问他是不是说我以后会做恶人，师父只是笑笑，没有回答，只说我的名字还有其他含义，等我明白了，他就可以告诉我了。
只是我当时更糊涂了，我都明白了，还用他告诉我。
在我十二岁时，我已经跟着师父学了不少的风水易理，我把自己的名字弄清了一点，却产生了更多的糊涂，而且我对村里的事也产生了糊涂。
我的名字和我们村子有关，我们村子从整体看来，屋子是分为三排坐落的，如同卦之三爻，而前后两排却各被一个湖从中截断，只有中间一排