杨德荣五岁以前，他是杨家的独生子;是爷爷的宝贝孙子；是父母的掌上明珠；是杨家香火的传承人,当然以后也是。只是他生存的社会环境发生了质的变化
杨德荣五岁生日那年，爷爷带着他又一次，例行一年一度到玉皇庙，还愿磕拜玉皇大帝。
爷爷希望玉皇大帝能时时显灵，经常福星高照自己的孙子杨德荣，可杨德荣就是不肯进大殿磕拜。
杨德荣的母亲，因为第一次婚姻不会生娃娃，被婆家所休，而到黎河自尽时,被杨德荣的父亲所救，才改嫁到杨家的。
那时，杨德荣的母亲时时自责，由于自己的原因，才导致在前夫家不会生孩子。所以，杨德荣的母亲自从与父亲拜堂后，每月的初一、十五，都会在杨德荣父亲的陪同下，到玉皇庙祈求玉皇大帝保佑，使自己早日有喜，为杨家传宗接代。而且既是杨德荣的母亲后来有喜，以至于生下儿子杨德荣，杨家对玉皇大帝更是感恩戴德，崇拜有加。
“爷爷，我自己会磕头，你不要再抱我。”
杨德荣五岁以前，由于太小，都是家人抱着他，跪在玉皇大帝的面前磕拜，他什么也不知道。然而，杨德荣已经五岁，他渴望挣脱家人的束缚。
“爷爷，我怕！”
第一次脱离家人的束缚，面对高达肃穆的玉皇大帝的塑像，一个五岁的孩子，他能不害怕吗？
杨德荣双手抱头，跑出大殿。
杨爷爷只好一个人跪在玉皇大帝的面前祷告，期望神明原谅杨德荣的幼稚无知，当他祷告完毕，回过头看时，却不知孙子的去向。
“荣娃子，你在哪里了？快出来，不然爷爷会生气的！”
爷爷站在大殿的门前，双手握成一个喇叭状，放开喉咙，着急的喊着杨德荣的名字，前来到玉皇庙上香的香客也替杨爷爷着急，大家不约而同的附和杨德荣的爷爷，一寻找杨德荣。
杨爷爷的嗓子已经沙哑，年近六旬的老人，坐在大殿的门口，老泪纵横。
“娃呀！你要是有个三长二短，爷爷也不活了。”
杨爷爷边说，边做着从大殿高高的台阶上往下跳的动作。”
“爷爷，我在这儿呢！”
看着爷爷着急的样子，杨德荣才扒开藏匿自己的松柏叶，调皮的从松柏上出溜下来。
玉皇庙，古名丹阳观。位于中原宛城以南，十公里的黎河西岸。由此，依河傍庙，在黎河岸边的玉皇庙下，又衍生了一个繁华的商业街——玉皇庙街。
玉皇庙庙宇，兴建于元代以前。庙宇依黎河而建，四周是平原，庙宇的所在地，地势凸显。虽然海拔不高，没有高山，则更显凸竖的玉皇庙气势宏伟，它坐南朝北，居高临下，步上几百步台阶可达。
玉皇庙主要建筑有山门、中殿、大殿、东西碑廊。
大殿供奉着玉皇大帝，塑像高丈余，清秀、既慈祥，又有几分肃穆；
中殿有楼阁，雕梁画栋，金碧辉煌；
东西碑廊，的书法，以及由豪门大家，和达官贵人撰写的碑文。
院内古柏参天，幽静典雅，数百年的古树松柏，向世人述说着，玉皇庙的风雨沧桑。同时，也向后人，展示了玉皇庙古色古香的典雅格调。
玉皇庙街则是伴随着玉皇庙建设的步伐一起。
站在玉皇庙大殿门前，放眼往南俯瞰，一条宽阔的道路，从玉皇庙最底一级的台阶下，一直延伸直至与蜿蜒的溧河交汇，这便是玉皇庙街。
亭亭玉立的松柏，像卫士，矗立在玉皇庙街的两旁，两旁的商铺，接重毗邻。
一般庙宇多建在幽情的深山峡谷之中。而玉皇庙却建在平原之上，由千年古柏据相伴。
据史料记载，虽然玉皇庙地处平原，没有山中庙宇之宁静，又远离古宛城。但是，但凡到宛城就任的官员，都会打马到玉皇庙，参拜玉皇大帝。因此，玉皇庙的香火整日缭绕，配置与参天的松柏，在周边十里以内看玉皇庙，缭绕在松柏上的青烟，玉皇庙恰似一团云雾悬在空中，更像现代的“蘑菇云”，古柏就是“蘑菇云”的菇腿，巍巍壮观。
加之玉皇庙濒临黎河便利的水上交通，同时，玉皇庙又是宛城通往新野，湖北襄阳、樊城、枣阳的必经之地。为此，这里又是兵家的必争之地。
“此乃玉皇大帝赐的风水宝地也！”
据传说，当年刘备“三顾茅庐”，到南阳卧龙岗三请诸葛亮出山时，曾看到一股青烟环绕在玉皇庙的原址上，于是他感叹说，玉皇庙原址是风水宝地。
刘备对天所发的感叹，穿越时空，一直到了宋朝，才托梦给玉皇庙街的张员外。于是，一场浩大的工程便开始了。
玉皇庙，从宋朝开始大规模承建，到了元代年前，才承建完工，并开始有香客到此上香磕拜。
在黎河的环绕下，玉皇庙更像一颗明珠，镶嵌在黎河之上。
凡乘船南来北往于黎河之上的商人到玉皇庙下，都要下船，到玉皇庙参拜玉皇大帝，为玉皇大帝上香，祈求玉皇大帝和关老爷，保佑平安发财。
也许是人们对玉皇大帝的崇拜和信仰；
也许是南来北往的商客在玉皇庙磕拜后，旅途平安，生意兴隆的原因吧！
总之，元代以后，每年的正月十五，玉皇大帝的生日，玉皇庙街的十五庙会，特别空前繁荣。不仅宛城周边一百里以外的人都要来此赶会，而且襄阳、樊城，枣阳一带的客家也要到玉皇庙赶会。
人们