第一百二十九章 《六脉神剑》(1/2)

没错，就是侮辱！

在杨凡看来，六脉神剑阵就不说了，枯荣等人根本就是勉强使出了《六脉神剑》，其它根本就无需说明太多。

至于段誉，以其性格根本就没有好好的修炼《六脉神剑》这门天品绝学，甚至，其估计就连小成都没有达到，只是凭借着深厚的真气来勉强的施展这门绝学罢了，估计他在这门绝学上的成就也不过是武道九境中的第二境初窍门径，就连第三境略有小成都没有达到。

同时杨凡也明白了一灯为什么不修炼《六脉神剑》了，一来其性格跟段誉有些相似，并不喜欢这门绝学，二来也是这门绝学修炼起来太难了，如果天地未曾大变，根本就无法修炼。

“不愧有天下第一剑法之称，果然名副其实。”杨凡看着手中的秘籍，忍不住感叹不已。

其实在看候，杨凡还真就对于《六脉神剑》被评为天下第一剑法颇不以为然，毕竟，其就算是能够射出无形剑气，但是，要说它是剑法，还不如说它是指法来的更形象。

不过，现在看了这段思平创造的《六脉神剑》，杨凡是真的服气了。

别的先不说，就说那六路剑法吧。

少商剑:剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

商阳剑:巧妙灵活，难以捉摸。

中冲剑:大开大阖，气势雄迈。

关冲剑:以拙滞古朴取胜。

少冲剑:轻灵迅速。

少泽剑:忽来忽去，变化精微。

这六路剑法不光可以用手指施展出来，更可以用剑施展出来，每一路剑法都是精妙的地品绝学，当然了，要想使展出其最大的威力还是用手指方便一些。

杨凡之所以说段誉等人侮辱了这门绝学，是因为这些人根本就没有在这门绝学上有太过于精进，就连小成的境界都没有达到，就更不要说大成了。

其实在分类武学等级的时候，杨凡把天品绝学订制的很高，因为，一部天品绝学就是一条道，是可以一直修炼下去的。

就好像《北冥神功》的积蓄内力真气，杨凡《三分归元气》的精妙霸道，而《九阴真经》其实勉强也可以算的上天品绝学，因为它占据了一个‘博’，但是，正所谓正也萧何，败也萧何。

《九阴真经》胜在其广博，里面记载有无数的绝学奇技，其中并不缺少地品的绝学，但是，正是因为其太广博了，反而少了突出点，就好比其内功心法，就算是加上梵文总纲也只不过是地品绝学的地步，根本就算不上是一条武道。

毕竟，如果要真的说广博的话，谁又能够跟少林相提并论，要知道七十二绝技可是威震千古许嘉重生记事。

但是，一样没用，七十二绝技根本就没有办法同时修炼，也没有办法连接起来，《九阴真经》也一样。

其实杨凡的《三分归元气》于这两者很相似，毕竟，它的基础也是《九阳神功》这三门地品内功绝学。

其实天品绝学跟其之下的地品绝学等不同，其重视的是一门绝学代表了一条可以永远修炼下去，潜力无限的武道，所以理论上不要说是三门地品绝学了，就是数十门也没有，其依旧达不到天品的地步。

但是，《三分归元气》可以，因为其可以融合三门地品绝学，成就潜力更强的‘三分归元真气’，所以他才能够成为天品绝学，而《九阴真经》则不行。

而《六脉神剑》之所以成为天品绝学，是因为其也代表了一条武道，剑修之道。

没错，就是一剑破万法的剑修之道，当然了，这条道路并不完整，其实在这点上《北冥神功》也好，《三分归元气》也好，也都不完整，因为作为创始人的杨凡等人并未走完这条武道，自然不可能完整。

但是，那怕不完整，这也是一条武道之路，所以其才是天品绝学，要真的是一条完整的武道，那就不只是天品绝学那么简单了。

而《六脉神剑》的正宗修炼方法其实是以《一阳指》精修真气，等到真气雄厚了之后再把这些真气转化为剑气，也就是说，到了这一步，体内运行的已经不是先天真气了，而是剑气，到了这个时候，这门绝学方才算是小成。

之后的修炼很简单，就跟一些仙侠剑仙、剑修修炼一样，修炼剑气、剑体、剑意，三者全部修成，《六脉神剑》方才大成，那个时候的人就是一柄剑，也就是可以一剑破万法了。

因为那个时候的你，随意射出的一道剑气都凌厉无比，更是可以对剑气操纵自如，加上强横的肉身，以及剑意，这才是《六脉神剑》的奥妙所在。

当然了，作为开创者的段思平恐怕也正是因为开创《六脉神剑》这门天品绝学，所以不到五十岁就早早的死了。

其实这很正常，剑气是什么？

凌厉、尖锐..都代表了它的特点，这样的东西又岂是好操纵的，更何况还是在自己体内操纵，恐怕一个弄不好就会弄伤自己，而段思平能够开创出这么一门剑修之道恐怕除了多番奇遇之外，其中历经的磨难绝对非比寻常。

而到了这里，不管是段誉还是一灯，乃至是枯荣等段家之人都修炼不成《六脉神剑》的原因已经很显然了。

剑是什么？

答案是杀道之器！

什么人才能够修炼剑道？

答案是独孤求败、西门吹雪、叶孤城这种人物，虽然说剑道并不就意味着杀戮，但是，没有杀戮却是肯定不行的，而你看看段誉、一灯等段氏之人的情况？