陆承启也知道，在没有电的时代，没有扩音喇叭，想要当众演讲，是很困难的。拿着这个镀金喇叭，也不过是有点心理作用，加大声音的扩散罢了。能真正亲耳听得清楚陆承启的讲话，恐怕月台下面的百姓，不过两三百人而已，这还是往多说的。
陆承启的用心，显然不在此处。殊不知，他早就让监察司把长安城中各个报馆的记者（这个时代称之为采风人），请到了月台最中间的位置，保证能听得清楚陆承启说什么。这些采风人听了之后，便回报社撰稿。得益于高效的活字印刷术，第二日一张四版的报纸，便能送到长安城百姓手中了，继而由长安城成为辐射圈，自四周扩散开去。那时候，驰道的名字，配合几张手绘简图，便能闻名天下。
上了高达两米有余的月台，陆承启环顾了一下四周，发现周遭围着的百姓、禁军不在数万人之下。也是这时候地广人稀，才有这个盛况。若是在后世，这得多现代化的球场才能装得下啊！
感慨了一番，陆承启原先紧张激动的心，慢慢平复了下来。有了多次经验，陆承启已经没有了最初演讲的局促感了。清了清嗓子，陆承启开腔说道：“朕乃大顺天子，若按儒家各学派的教诲，这些所谓奇技**巧，不值得推崇的。但朕读的是古之圣贤书，从字里行间，朕从未找到过有贬低这些奇技**巧的字句。相反，若无神农尝百草，何来五谷之说？若无嫘祖始蚕，你我今日所穿绫罗绸缎，又自何来？自上古以来，能日渐发展，奇技**巧是功不可没的。朕为何重视工匠？为何设立科技奖？都是出自这样的想法。
契丹人比我们强壮，马术比我们厉害，骑射我们汉人拍马也赶不上。这是他们的优势，也是我们的劣势所在。可我们汉人。是最聪明的。我们发明的城池和守城器具，让契丹骑兵望城兴叹，无可奈何。
可再坚固的城池，也有被攻破的一日。我们汉人若把自身安危。民族安危寄托在城池上面，不思进取，那朕敢说，契丹人会越来越强大，而我大顺则会相形见绌。最终被击败。朕也希望这个不是事实，可历史的发展，都是这样。五胡乱华之时，谁能想象胡人能几乎把汉人杀光？再说到秦朝，也不过是筑了长城以抗匈奴！
孟子曰，生于忧患而死于安乐，亚圣之言，乃世之至理。居安而不思危，祸端近在眼前。我汉人占据了大好河山，富饶中原。这便是胡人嫉妒的因素，也是汉人和胡人争斗之根本。哪怕再过几百年，这样的杀戮还是会发生。两者的矛盾，不可调和。常言道，匹夫无罪，怀璧其罪。我汉人便是那怀着和氏璧的匹夫，胡人一直在觊觎着我中原大地。
胡人武力不断增进，我汉人却毫无戒备之心，如何抵挡得住凶神恶煞的豺狼？
朕承认，若比单兵力量。几个汉人也不是胡人的对手。可我们汉人胜在人多，胜在头脑聪明，这是我们最大的倚仗。
西汉时期，汉武帝便已经向世人证明。若汉人团结一致，是不惧怕任何敌人的。匈奴，鲜卑，乌桓、羯、羌、氐、突厥，到现在的契丹，都是狼子野心。想占据我们脚下的土地。无他，草原上生存环境恶劣，他们向往我们中原，是理所当然的。
可我们汉人，如果不努力，不团结，那么完全有可能被他们赶出中原。这不是朕危言耸听，也不是朕杜撰历史。五胡乱华，已经给所有汉人提了个醒。没有哪一个民族，能安逸享乐。想要占据好的土地，必须使自己强大起来。朕始终坚信一个道理，国与国之间，民族与民族之间，完全是以实力说话的。
我大顺百姓，历来以农作为主，自然比不得草原上的胡人。可我们汉人的聪明，可以弥补这一切。我们有无数大能，无数能工巧匠，发明了各种利器。如果能深入研究的话，朕坚信，草原上的胡人是不敢南侵中原的。甚至有一日，我们会打过去！
朕说了这么多，无非就是想告诉所有大顺子民，包括朝廷官员，包括未能中第的举人，秀才们，莫要让你们所谓的天生自豪感，而贬低一直为汉人发展做出巨大的贡献的工匠。若没有这些能工巧匠，汉人此刻能不能占据这片大好中原，也是未知数。
儒家说，仁者爱人，何解？朕认为，这是一种博爱，也就是朕爱所有奉公守法的大顺百姓一样。因为朕尊重每一个大顺百姓，他们通过自己的努力，为大顺的发展，添砖加瓦。朕始终认为，三百六十行，并没有高低之分。读书人，也只是比农夫多一些见闻罢了。若说到种地，大部分读书人是比不上农夫的。术业有专攻，当今大顺行业，又何止三百六十行？
或许听到这，已经有读书人在心中暗骂朕贬低读书人了。那你们就错了，贬低别人而抬高自己，永远都是曲高和寡。读书人之所以受人尊重，完全的因为他们知书识礼，先尊重他人。
读书人不尊重别的行业，那么百姓也不会对你们尊重。朕认为，这是相辅相成的事情。你们读书人现在以为这驰道乃是劳民伤财，以为是朕抬高工匠，贬低读书人。可朕却认为，驰道非造不可！
其一，驰道能提高我大顺的冶铁技术。众所周知，兵刃质量，取决于铁的质量。铁的质量好了，兵刃自然削铁如泥。朕为何糜费钱银，修筑驰道？冶铁技术便是最主要的原因。
其二，驰道的效率。普通马车，能日行百里已经算快的了，