语言是浅显易懂的。问题是常见却为很多人困惑的。在用激昂铿锵、清晰睿智的语言嘲弄了君主制的昏庸、抨击了世袭制的荒诞外，还为人们描述了理想中的共和政体。
什么是共和？为什么要共和？世界上采取共和体制的国家有哪些？中国实行共和有哪些困难？
为什么要革命？要怎样革命？革命要改变什么？革命的方略有哪些？革命什么时候能成功？
这些在后世看来极为普通的问题，在当时却几乎没有完整而明确的阐述，很多高呼革命者只是停留在改朝换代、推翻皇帝上，更有革命者认为只要恢复汉家江山，便是革命成功。
自古人间英物并非横空出世，亲人朋友必然有相互辉映者。带动和引导她们走上革命之路。油灯下，秋瑾终于静下心来研读。身处在现实的革命环境中。抛开了在东京留学生中的浮躁和热情，冷静地思考、判断，无疑是她人生中的重大转折。
“十年之内，甚至更短的时间。革命必会成功，共和国必会建立！慷慨面对生与死的抉择，将忠义献于民族祭坛，这是时代赋予我们的使命，我们的光荣。诸君，努力，再努力！奋斗，再奋斗！”
秋瑾推案而起，十年磨一剑。十年大成功，能充满自信地做出此论断，多么豪气冲天。多么令人热血奔涌。
好，十年，甚至时间更短，这样一个坚强、自信的团体难道不值得自己加入并追随，见证历史的一刻，见证革命成功的荣耀。
晚清时候有太多去我、灭我而成全自我的人。比如自沉颐和园的王国维，比如横刀弹歌的秋瑾。比如舍生取义的徐锡麟，这种追求是朴素的，他们的追求更接近义的本原。
但他们也需要一盏指路的明灯，需要不断地强化自我，用坚定的革命信仰去完成心中不懈地理想追求。而在改变和引导上，身体力行的实绩比宏大美妙的理论更有效果。
革命军在琼州纵横不败，吸引的不仅是秋瑾，更有很多知名的、不知名的革命者，投身到他们认为最是革命无疑的战斗之中。
……………
十年之内，甚至更短的时间。
做出这样豪气干云的论断，却并不只限于复兴会内部的小册子，而是正从大革命家宋复华的口中，以慷慨激昂的气势宣之于世。
宋教仁，嗯，现在是更有气势的宋复华，复兴中华的意思。他本来就既才华横溢，志气逼人，且行动非凡，在复兴会这个坚实的后盾支持下，在历史提供的舞台上，更把自己的才能发挥得淋漓尽致。
在东京掀起一股革命狂潮后，大革命家宋复华开始了巡回宣传，兼筹款之旅。之所以大胆作出前所未有的论断，定下革命成功的时间表，便与筹款大有关系。
革命是伟大的，但要实现伟大理想——“没有钱是万万不能的”。虽然有陈文强在幕后的资金支持，但钱没有嫌多的，复兴会也采取了先进的集资手段，走“海外上市”的路子，与保皇党争夺海外会党势力，开展“集资竞赛”。
这与陈文强吸引海外资金入股，创办实业也有共同点，那就是均属“风险投资”性质。但革命的风险更大，投资革命便是为政治博弈下注，谁胜谁负天知晓。
所以，革命筹资的对象便大多是心系祖国，对*无能的朝廷不满的海外华侨华人。对这个群体，以及考虑到华侨华人多属洪门，除了鼓舞并激励他们的爱国之心外，还要有另外的政策以增强吸引力。
《告全体洪门人士书》便由此应运而生，在南洋，在美洲，在欧洲，在国内，报纸媒体都登载了大革命家的建议和对将来的承诺。宋复华希望洪门能够改堂为党，重订章程，成为具有新时代特征的正规团体，具有革命性和进步性；同时，宋复华还承诺革命成功、民国建立后，将视洪门改党情况以及对革命贡献大小，为其在国内登记立案，并邀请其党派参政议政。
由秘密到公开，从被打压管制到合法参政议政，这无疑是对洪门人士极大的诱惑。但如何把旧式会党改造成现代合法的政团组织呢？宋复华显然也研究不深，只是指出了大概的方向：遵纪守法、教育会员、职业培训、兴办社会生计事业以安置无业会党成员……
尽管如此，大革命家的承诺依然会令洪门人士心动不已。况且，革命筹款不是白拿白捐，复兴会已经定出了章程：光复债券分五十元、一百元两种面额，十年利息为百分之三十，购买时提前扣除；持券人在十年期满后，向革命政府或其他海外代理机构兑取现银；百元者记功一次，千元者记大功一次，待民国成立后颁发奖状奖章，以示功赏；购买万元以上者，授“革命义士”牌匾，其名列入《中国革命史》后记；购买十万元以上之团体，复兴会可派人协助其改党事宜，可预登记预立案，民国建立后即是注册合法之政治团体……
好家伙，名为筹款，其实复兴会只是借钱而已，还本返利，只不过把钱存十年罢了。况且利息提前扣除，也就是买一百元债券，只须花七十元；然后呢，革命成功后，还要记功表彰，还有青史留名的机会。会党呢，复兴会可以帮你改组，合格后便预先登记立案，等民国建立便自动合法，再不用怕复兴会出尔反尔，说话不算了。
一步先，吃遍天。这句后