当农家神农氏族长姜魁也拍手鼓掌时，九大门派终于坐不住了。
这时，那玉临风霍然而起，说道：“君子喻于义，小人喻于利。我等继往圣绝学，正是为万世开太平。若是你那德教之法可用，能开创太平之世，眼前这些名利，不要也罢。但在此之前，你且说说，面对当前纷乱之局，当如何破之。”
“对，你说之法可行，便是舍了这些名利，又有何妨？”那杂家之主尸义也附和道。
虽然二家虽愿舍弃名利，但是从语气中便可听出，那尸义只是为了出头而假意附和。
之后，那墨九重郑重道：“肖逸，兹事体大，非义气可决。如何破解当前之局，你且说来听听。”
此时天色已暗，肖逸论道也早过了一刻钟之限。但众生专心聆道，谁也没有在意。而且，道家是最后一家，其后无人，佛家也就睁一只眼闭一只眼，默不作声。
肖逸点了点头，但没有立即开论，而是停顿片刻，给自己留一点时间，以平复心境，整理思路。
一路论将下来，各种道论步步为营，丝丝入扣，不露任何破绽。在外人看来，肖逸轻松潇洒，毫不费力，好似早有准备，撰有腹稿。其实却不知，直到论道前一瞬间，肖逸闻听诸道后，方心有所悟，有了思路。
而且，其所有道论都是临场发挥，边思边说，根本没有腹稿可言。
若非要说肖逸有何准备，那就是他往日的积累了。博观而约取，厚积而薄发。正是平时里悟道之深、经历之丰，方能将各种道论信手拈来，毫不费力。
此时，他略作停顿，并非是才智耗尽，难以应对，只因接下来的道论，凝聚了他心中之宏愿，将集平生所学于大成，为今后成圣之路指明航向。故而，他不得不慎重对待。
如何破解当前之局？其实就是在问他治世之道。
他曾与长靖真人谈论经世之道，与伯阳老祖畅谈处世之道，又与万家言交流太平之策。至今想来，自从经历铭冉之事件后，他便心生迷茫，一直在思索真正的治世之道。随着阅历的增长，思虑也越来越全面。
道家无为治世，使人“愚”之，其根本是让百姓朴实而有德。但是道家之道太过理想，当今之世也非道家无为所能掌控。当他听了墨家腹朜刑子的故事之后，心有所感，于是蒙生了德法并重的想法。但那仅仅是一种想法，具体如何实施却难以详尽。
再经历颇多之后，又感觉世俗之事繁杂无序，一句简单的德法并重根本无济于事，遂以修炼之法印证治世之道，认为德法之中又应加入“度势”之道来制衡。但那时，他心中仍然只是一个概念，不知是否可行，也不知实行后将出现什么局面。
再后来，经历了“地问历世”考验，又接触了真正的法家之学，闻听了万家言的太平之策，思路渐渐清晰起来，遂定下了“我要成圣”之愿，明白了今后努力之方向。
但是，直到今天，聆听了诸家之道，认清了天地之现实，抓住了人性之弱点之后，他脑海中的所有想法才集而大成，形成了一套完整体系，明白了当前该做什么、今后该做什么、万世之后天下该是什么样子。
他即将所说之言，既是对世人所说，也是对自己所说。这是体系的第一次陈述，对他，乃至世人都极度重要，所以，他必须考虑到方方面面，慎之又慎。
数息之后，肖逸如大梦苏醒一般，深深吸了一口气。而后，缓缓转头，环视全场。
这时，众生已颇有些不耐，窃窃私语，噪声嗡嗡。可是，当众生接触到他的眼神时，全场瞬间寂然。
那眼神与其刚才的温和形象已截然不同，其体内散发的气息也随之变化，不再圆润，充满了一种令人臣服的威慑之意。
众生突然产生一种心惊肉跳之感，大气也不敢出，仿佛一旦被其察觉，就将面临严苛之刑罚似的。
但凡熟识肖逸之人，倍感惊讶。他们无法想象，一个温和圆润之人怎能瞬间变成这等模样。
面对众生的惊讶和疑惑，肖逸依旧神情冷然，不为所动。
人们说他变了，唯有他自己明白，他只是现实了而已。今日闻诸家之道，其思想固然大幅提升，但令其收获最大的，却是进一步认清了现实，明白了理想与现实的差距。
治世之道，与刚才的辩论之道不同。辩论的对手再多，也仍然可数，而且对方都是才智高绝之辈，可以与之辩是非对错。但治世面对的是天下无计的百姓，不仅思维有限，而且蛮不讲理者也不在少数，形形色色，不一而同。所以，治世必须要有非常之手段。
望着百姓噤若寒蝉的模样，他心有所动，才将那口气缓缓地吐了出来。与之一并吐出的，还有过去的幼稚和天真。
此时，他能感觉自己的心不再有少年的虚浮，变得更加沉稳老练。
往日所见，今日所闻，使他终于笃定，世界很美好，但不是全部通过善和爱来实现的。
表面之冷酷，不代表内心不狂热。今日的所作所为，或对或错，但都是为了今后的对。
当他望向九大门派之主时，眼神会稍稍有所收敛。不是为对方的气势所迫，而是理解对方的不易，略表尊重。
普通百姓，永远不懂统御者的难处和苦衷。唯有从底层一步步走上统御之位时，方知其中之滋味。
“也许到天下太平，人人安居乐业时，百姓才会真正理解。”他暗自呢喃道。