张纮是孙策、孙权两代孙家领袖的重臣，对于老孙家有着无与伦比的影响力，可惜的是他在劝孙权迁都秣陵后，不久就去世了。
建安十七年（212）张纮在建议孙权迁都秣陵后，孙权让张纮回吴郡接来家眷，走在半路上张纮病逝，其年六十岁，孙权后为之流涕。
劝谏阻兵
在效忠于孙策之时，张纮就曾经劝孙策注意自身的安全，作为统帅不要盲目出阵，后来张纮随孙权出兵，仍然专注于此，并且多次提醒孙权注意防范危险。
在孙权第一次讨伐合肥之时，张纮随军征讨合肥。孙权率领轻骑准备亲自前往突击敌人，张纮劝谏说：“兵器即是凶器，战争即是凶险。现在您依恃旺盛雄壮的气势，轻视强大凶暴的敌人，三军将士，无不寒心，虽说斩敌将夺敌旗，威震敌军，但这只是偏将的责任，而不是主帅所干的事情。希望您抑制住孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽，胸怀成为王霸的大计。”孙权接受了他的建议而放弃了行动。
回师后，第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”于是孙权便停止了军事行动。
临死留笺
张纮在临死前，他授意儿子张靖：“自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》有言‘从善如登山，学坏如崩山’，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾御群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么，而忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱了正常的统治秩序。故此圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑****，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。”张纮卒年六十。孙权看了他的遗书涕泣交流。
张纮在三国历史上还有相当的成就，陈琳曾经著有《武库赋》，张纮读后写信称赞陈琳的才。陈琳却说与张纮及张昭两人相比，是小巫见大巫。他著有诗赋铭诔十多篇。
三大功劳
张纮是江东集团的重要人物之一，和张昭一起被合称为“二张”，陈寿就有评价“张纮理意正，为世令器，孙策待之亚於张昭，诚有以也。”
另据《江表传》记载，在孙权掌权时，他对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，可见孙权对二人的器重。
张纮一生中对于孙吴集团有三大贡献，第一是为孙策提出了“江都对”；第二，是在孙策死后，劝阻曹操南下；第三，就是向孙权提议迁都秣陵。
“江都对”是江东集团第一个系统的战略方针，张纮在孙策的基础上进一步提出了“坐南望北”的战略目标，本来孙策最初的目标只是占据吴郡、会稽等地，作为朝廷的外番，为父复仇，而张纮则认为天下大乱，英雄则应该乘势而起，孙策在占据扬州二郡之后，应该进一步控制扬州和荆州，然后凭倚长江，目标至少是齐桓、晋这个等级。张纮也是东吴集团中最早提出占据长江以南扬、荆二州的人物，毕竟他在和孙策谈这件事情的时候，实际上东吴集团还不存在。
而在孙策死后，江东集团陷入短暂的混乱时期，这个时候继位的孙权急需要稳定内部，而张纮成功的劝阻曹操在此时南下就很关键了，首先曹操当时实力强大，又刚刚在官渡打败了袁绍，是可以抽出手来的，另外曹操还拥有大义，如果曹操借助朝廷的名义再出动足够的军队，会对于孙权的地位造成极大的威胁，所以说张纮这次劝谏暂时打消了曹操对于孙权动手的意图，为孙权稳定内部争取到了足够的时间。
最后一大功劳就是劝谏孙权迁治所到秣陵，这并没有什么好说的，日后秣陵改名为建业，成为了南中国长期的政治经济中心之一，张纮在这一点上极有先见之名。
历史上的张纮
姓名：张纮
属性：政治（a-）张纮是江东集团重要的谋臣之一，善于处理政务
谋略（a-）张纮在历史上为孙策补充了“江都对”，并且提出了不少有益的建议。
总评（a-）张纮是江东孙氏集团的元老级人物之一，其地位不可以忽视
别名（称号）：子纲（字）、东部
性别：男
民族：汉
职业：官吏、谋士、家
官职：长史
家庭出身：徐州广陵士族
生卒：