拒将军府总管庆叔将葬礼的事宜料理的妥妥帖帖，但仍有些事不是他一个总管可以假手的，如给死者沐渣衣，如给死者饭含，这些都必须是死者的亲人才能动手的。
以将军府的富贵和它在冥羽皇朝的超然地位，李云裳沐浴穿上金缕衣或者饭含珠玉根本无可厚非。
尤其是给死者饭含用名贵珠玉雕刻而成的玉蝉更是冥羽皇朝富贵之家趋之若鹜之事，他们认为‘蝉，脱于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢’，对蝉推崇备至。因为蝉自幼虫从地下钻出以后，经过蜕壳长为成虫而飞向天空，“垂绥饮清露，流响出疏桐”，象征了一种奋发进取不扶而直的高尚品格，同时也是表达生者希望死者的灵魂如蝉蜕而升天的美好祝愿。再者，蝉身小巧玲珑，美玉制成蝉形便于含放口中，且极具审美艺术价值。
但将军府没有给李云裳穿金缕衣，也没有给李云裳饭含什么绝世名玉。只给她穿了件普通的不能再普通的月牙色长衫，给饭含了最基本的黍米。一来他们不想效仿那些钟鸣鼎食之家做些徒有其表的事情，二来他们不想借此机会来彰显将军府的富贵和权势，三来将军府的人不相信来世之说却也希望冥羽皇朝国泰民安百姓安康风调雨顺。
按照规矩，沐渣衣和饭含都是安慕泽的事情，但毕竟李云裳是女性，而且将军府也没有一般家庭的重男轻女，所安慕霏和安慕泽两人合作分工。安慕霏负责给李云裳沐渣衣和梳妆打扮，安慕泽负责给李云裳饭含。
吊唁已经前一天举行，前来送葬的都是安家的族人看到将军府如此安排都不约而同的将目光转向安仲希和安慕霏。将军府如此作为到底是不拘世俗的眼光还是安慕霏在将军府举足轻重的超然地位？
对于将军府的这个嫡女，众亲属和族人并没有太深刻的认识，因为安慕霏很少出席京都大家闺秀的聚会，即便出席也不像其他大家闺秀那样精通吟诗作赋或是琴棋书画信手拈来，顶多就是打扮得美美的出席每年一次的宫宴，安慕霏在众人中的印象非常之模糊。
其实，不是安慕霏很少出席京都大家闺秀的聚会，是她压根就没有出席过，都是府中的丫头乔装替她出席，那些代替她出席的丫头也就是走个过场而已。好几次宫宴也都是别人乔装代替她出席，五年前皇帝陛下的寿典，若不是场面盛大怕府中的丫头顶不住，而且又有秘勤司的人盯着，她也不会现真身。
安仲希没有理会众亲属好奇和打量的目光，安慕霏更加不予理会，只是心无旁骛的给李云裳沐渣衣和梳妆打扮。
李云裳是个美丽的女子，哪怕已经三十多岁了但依旧难掩其绝代风华，再加上安慕霏上一世出行各种任务时练就的化妆术。所以即便李云裳身穿粗布长衫，但贵气和风华不减，非常安静祥和的躺在棺木之中。
化妆完毕，安慕泽端着装着黍米的骨瓷碗，一勺一勺的往李云裳口中填满黍米，直到李云裳的口不能装下为止，最后挑拣了一些平素里李云裳喜欢的物件和书籍放在棺木中一同下葬。
盖棺后，伴随着灵隐寺方丈的诵经祈福，加上前来送葬的族人和亲属，上百人的队伍，浩浩荡荡的前往将军府的陵园。
将军府墓园位于京都的西南角，毗邻皇家墓园，层峦叠嶂，绿树成荫，鸟语花香，雾气蔼蔼，偶尔还能听到泉水叮当响。是太祖皇帝为奖励将军府的第一代家主安承志追随太祖皇帝打天下的战功赫赫而御赐。
据说是块物华天宝人杰地灵的风水宝地。是不是风水宝地世人不知道，并不是每个人都懂风水，但有一点可以肯定，那就是安家的后人都是钟灵毓秀俊秀fēng_liú之人物。
看着装着李云裳的棺木一步一步的靠近早已经准备好的地宫，听着灵隐寺的方丈念念有词的诵读着经文，安慕霏一时有些思绪飘忽。
李云裳和安仲希的爱情故事她虽然不是一清二楚，但也略知一二。两个人，一个是盖满京华的少年将军，一个是名震江湖的玲珑阁主，男俊女靓，他们的爱情故事一时传为佳话，堪称传奇。更甚至，安仲希为了李云裳没有纳妾，没有通房丫头，将军府至始至终只有李云裳一个女主人。
所以说盛天和谏言让皇帝陛下给安仲希赐婚，混是混了点，但不可否认打了安仲希的脸。而且如果盛御行真的强行赐给安仲希女灰烬使，碍于皇权，那么真的会起到意想不到的效果。
一想赐婚的主意是拜刘骏驰所赐，安慕霏潋滟的双眸中忍不住暗芒迸发。只是让那一双腿粉碎性骨折真是太便宜他了，应该直接剁掉那双腿才是。
抬棺的人将棺木放入梓宫，安仲希走近陵墓，神色凝重的手执酒杯接连为李云裳洒了三杯酒，未曾开口说一句话。李长空和安慕泽也是连续洒了三杯酒没开口说话。只有安慕霏上前洒酒时，呢喃道，“母亲，一路走好，咱们来世再续母女情缘。”
安仲希等人洒完酒后，安家的族人和亲属陆续为李云裳洒酒，单单洒酒的仪式就已经耗费了两个时辰，可见安家族人的繁茂。等到所有的仪式进行完毕，封了地宫出来后已经是晌午了。
安仲希带着李长空和安家族人返回将军府，安慕霏和安慕泽没有随大部队回到将军府，两人都想在地宫多陪李云裳一些时辰。尤其是安慕霏近些年来经常不在家，陪伴李云裳的时间少得可怜，最后一程说什么也得