（4）隐公四年
四年春季，卫国的州吁杀了卫桓公而自立为国君。鲁隐公和宋殇公会见，打算重温在宿地所建立的友好。还没有到预定的日子，卫国人来报告发生了叛乱。夏季，隐公和宋殇公在清地会见。
当宋殇公即位的时候，公子冯逃到了郑国。郑国人想送他回国。等到州吁立为国君，准备向郑国报复前代国君结下的怨恨，以此对诸侯讨好，安定国内人心。他派人告诉宋国说：君王如果进攻郑国，除去君王的祸害，以君王为主，敝邑出兵出物，和陈、蔡两国一道作为属军这就是卫国的愿望。宋国答应了。这时候陈国、蔡国正和卫国友好，所以宋殇公、陈桓公、蔡国人、卫国人联合进攻郑国，包围了国都的东门，五天以后才回去。
鲁隐公向众仲询问说：卫国的州吁能成功吗？众仲回答说：我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸乱的。用祸乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷乱。州吁这个人，仗恃武力而安于残忍。仗恃武力就没有群众，安于残忍就没有亲附的人。大家背叛，亲近离开，难以成功。军事，就像火一样，不去制止，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用百姓，不致力于建立美德，反而想通过祸乱来取得成功，就一定不能免于祸患了。
秋季，诸侯再次进贡郑国。宋殇公派人前来请求出兵相救，隐公推辞了。羽父请求出兵相会合。隐公不同意。羽父坚决请求以后便前去。所以《春秋》记载说：翚（hui）帅师，这是表示讨厌他不听命令。诸侯的军队打败了郑国的步兵，割取了那里的谷子便回来。
州吁不能安宁他的百姓。石厚向石碏询问安宁君位的办法。石碏说：朝觐周天子就可以取得合法地位。石厚说：如何才能去朝觐呢？石碏说：陈桓公正在受到天子的宠信。现在陈、卫两国正互相和睦，如果朝见陈桓公，让他代为请求，就一定可以成功。于是石厚就跟随州吁到了陈国。石碏派人告诉陈国说：卫国地方狭小，我老头子年纪已七十多了，不能做什么事了，这两个人，确实杀死了我国国君，请您趁此机会搞掉他们。陈国人把这两个人抓住，而请卫国人来陈国处理。九月，卫国人派右宰丑在陈国的濮地杀了州吁，石碏派他的管家獳（ru）羊肩在陈国杀了石厚。
君子说：石碏真是个忠臣。讨厌州吁，同时加上儿子石厚。大义灭亲就是这样的情况吧！卫国人到刑国迎接公子晋。冬季，十二月，卫宣公即位。《春秋》记载说卫人立晋，这是说出于大众的意思。
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（5）隐公五年
五年春季，鲁隐公准备到棠地观看捕鱼。臧僖伯劝阻说：凡是一种东西不能用到讲习祭祀和兵戎的大事上，它的材料不能制作礼器和兵器，国君对它就不会采取行动国君是要把百姓引入正轨。善于取材的人。所以演习大事以端正法度叫做轨，选取材料以制作重要器物叫做物。事情不合于轨、物，叫做乱政。乱政屡次执行，国家将由此败亡。所以春蒐（sou）、夏苗、秋狝（xian）、冬狩这四种打猎的举动，都是在农业空闲时讲习。
每三年大演习一次，进入国都整顿军队，回来祭祖告宗庙，宴请臣下，犒赏随员，以计算俘获的东西。车服要文采鲜明，贵贱有别，辨别等级，少长有序，这是讲习威仪。鸟兽的肉不摆上宗庙的祭器里，它的皮革、牙齿、骨角、毛羽不用到礼器上，国君就不去射它，这是古代的规定。至于山林河泽的产品，一般器物的材料。这是下等人的事情，有关官吏的职责，不是国君所涉及的。隐公说：我是打算视察边境呀！
于是隐公就动身前往棠邑，让捕鱼者摆出捕鱼场面来观看。臧僖伯推说有病，没有跟随前去。《春秋》说：公矢鱼于棠。隐公在棠地陈列渔具，这是由于隐公的行为不合于礼制，而且暗示棠地离国都较远。
曲沃庄伯带领郑军、邢军进贡翼地，周桓王派尹氏、武氏帮助他。在翼地的晋鄂侯逃到随地。夏季，安葬卫桓公。由于卫国发生****，所以迟缓了。四月，郑国人入侵卫国郊外，来报复去年东门这一战役。卫国人带领南燕军队进攻郑国，郑国的祭足、原繁、泄驾带领三军进攻燕军队的前面，派曼伯和子元偷偷率领制地的军队袭击燕军的后面。燕国人害怕郑国的三军，而没有防备从制地来到的军队。六月，郑国的两个公子曼伯和子元在虎牢关击败了燕军。