话说就在那一处不知名的地狱之众。关押着上古佛陀成正果之前就危害一方的魔王，此魔王名‘天诧多旬’。天诧多旬曾经在我佛印证佛道时。化作双翅蛇口衔明珠企图扰乱我佛参悟正法，见不成功之后，后又鼓动世人欺诈作恶，这才被我佛独自关押在这小地狱之众。
而就在多年之前，地藏王菩萨游历地狱，途经魔王天诧多旬所在之地狱时，见这魔王被关押了这么久仍未有悔意，便上前与其谈话。地藏菩萨无上慈悲。即便是魔王也想让其得到超度，但哪里想到，那天诧多旬在听了地藏菩萨的话后，居然狂妄大笑，只道：世人愚昧，贪嗔痴乃是天性使然，吾欺世人又有何妨？不过唤醒其本性罢了。又何罪之有？
菩萨平静示揭道：贪嗔痴虽是天性，却可当作镜中，使世人感悟善良美好，万物皆有双面，你这般一昧毁坏，实则大错大错。
那天诧多旬哈哈大笑道：在因果则寐因果。又有几人能明你们的大道理？且如今，纵然不需我备出手，天也将降灾星灭世，如果你仍对那些凡人保佑幻想，不如跟我打个赌吧。就赌这一次凡人能否自救。如果你输了，就要将我放出去。而如果我输了，则心甘情愿诡异佛门。
菩萨慈悲，自然应了这赌局。然他身为上方菩萨，不便只身前往人间，于是，菩萨便取来一张白纸，在上面已自身形象勾画出了一名面对苍生背坐的僧人，随后往画上呵了一口气，那画上的僧人就此受菩萨的神识而鲜活了起来。
那自画中走出的僧人可以说是地藏化身，不过却又不是地藏菩萨，而菩萨所绘之画卷也所含禅机：试问菩萨为何倒坐？只叹终生不肯回头。
众生其实不是不肯回头，而是欠缺一定的勇气所导致的内心迷茫吧。
于是，画中僧便领了地藏菩萨的佛旨，化名为‘金罗觉’前往了人世，他的目的，就是要在世间寻找一名能够担当正义的心善之人加以点拨，以便应对未来世间出现的灭世浩劫。
可是，当年的画中僧游历大江南北，所到之处，见到的尽是一些自私自利尔虞我诈之事，在末法时代的利益面前，似乎人性中的善良谦和等品格已经变成了最低贱之物，老人们为了钱财，可以装病装晕讹诈好心将其搀扶起的善良之人，壮年为了钱财，可以泯灭良知贩卖人口，官府的人为了钱财，则欺善怕恶颠倒黑白，对有权有势者奴颜巴结，而对无权无势的百姓则肆意欺压。
五蕴皆苦，正是因为五蕴肆意滋生到了扭曲的状态。而五蕴之扭曲，也正是人心之扭曲，正是在这扭曲的环境扭曲的观念下，才使一些本来宝贵的东西开始变得轻贱起来的吧。
在见惯了苦海滔滔之中的人间百态后，画中僧的心境慢慢变化，它之心本佛心，实在不想看见人间悲剧不停上演。
于是，它居然违背了自己最初的任务，在人间的这段时间内，默默的帮助起那些善良的人。
不过连它自己都不清楚自己的决定到底是错还是对，不过，它无怨无悔，既然是佛的话，就算只能救一个，也不能让无辜的人受难。
而它自己也不清楚，自己的最后一见善事，却是在北国。
三十年前，北国发生了一件惨绝人寰的屠杀孕妇之事，而在整个事件当中，唯一在当天成功产子的人只有一个，就是那个叫姬乌兰的女人。也许当真是命中注定，在当年奄奄一息的北国之中，只有姬乌拉一人怀有善念，而正因如此，她才保住了自己的孩子，不过自己却因难产而死。
后来，画中僧不忍抛弃那个孩童，所以便将其慢慢的抚养成人，因此却耽误了自己任务的时间，等到自身地藏佛气的效用即将消失之时，那个孩童终于长大了，所以，画中僧含笑而终回到了地府。
按理来讲，它没有完成任务所以自然要向菩萨请罪，但当时菩萨却并没有怪它，只对它道：你这次人间之行，可曾领悟到了什么？
画中僧如实所说：我这次人间游历，看遍了人世百态。也尝遍了众生疾苦，众生虽然多为狡诈之辈。但正因如此，方显善良之宝贵。宝贵的事物终究会发光。我眼瞧着一名孩童由呱呱落地到长大成人，我尽量引导他脱离了那些污垢之事向善成长，但想不到的是，在教他如何成长的同时，自身也领悟了许多。我没有办法去描述那种快乐，就像静静的看一朵花得成长，一片叶的飘零。由种子发芽，逐渐茁壮，再到盛开怒放。在这期间，我的心是暖的，只是有些遗憾，我还没有看到那朵花得绽放便已经没了时间。
菩萨听罢画中僧的话后，微笑了。只见他对画中僧说：花开，是需要时间的。你已经完成了自己的任务，甚至超脱了自我，接下来，就只要静待花开便好。
说罢，菩萨带着欣慰的笑容走了。
而画中僧思考着菩萨的话。久久终于释怀，菩萨方才的言下之意，正是这画中僧已经得道，借此顿悟，它完全可以超脱成佛。但画中僧却并没有这么做。从那天开始，它终日静坐于听经所莲池旁的菩提树下。十年，二十年，三十年，阴间的岁月远比阳世要缓慢的多，没有人知道它为何要放弃成佛而在此等待，而它究竟又在等待着什么？
莫不是，当真在等一朵花儿开？
也许，只是等待着一个放不下心的亲人到来。
身为听经所的