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华天宇说：“何先生的意见很有建设性，我会考虑。你说的不错，中医的确是一门很厉害的医学，只不过中医的局限性也很大，不像西医那么容易推广，所以限制住了它的发展，让人唏嘘。”
何建平说：“大陆这边我不太了解，但是在港澳台，中医还是很得人心的，很多中医师的水平也很高。有很多华人生病，还是选择看中医。
因为我们心中有一杆标尺，不知不觉中就将中医和西医自然区分，我们华人认为中医治病是标本兼治，而认为西医治病是治标不治本。
虽然我在国外读书，受西方文化影响多一些，但是从骨子里面对自己本国的医学还是深信不疑，这种思想是渗透到骨子里面，根深蒂固的，唯一可惜的是，一名优秀的中医师可遇而不可求，像华先生这样的中医师，真的很难遇到。”
华天宇对何建平的话感触颇深，他自己就是学中医的，中医虽然治病，可惜培养出一名好的中医师可不简单，可不是几年大学，再读完研究生就能成为一名优秀的中医师。
他们宿舍兄弟六人，可是真正把心思放到医术上的，除了他也没有别人了，这些兄弟大多只是把这个专业当成一个平台，毕业之后就算是选择在医院工作，也未必选择本专业。
宿舍里唯一一个比较认真的就是姜景政，可是他自身条件不够优秀，缺少学习中医的灵性，就算能成为一名中医师，也不可能成为很出色的中医师，自身的条件注定他的平庸。
何建平的话的确一针见血，培养一名出色的中医师，那是需要从小培养的。华天宇想着，自己是真的应该为中医做些什么才对。
何建平说：“华先生，刚才你对咒术解释的非常科学，我很好奇那个符篆之术，您能给我释疑吗？我真的很想听你对这种道家最神秘的符篆术的解释。”
其实不仅是何建平，齐紫琳也很想听，刚才听完华天宇对咒术的解释后，她现在望向华天宇的眼神都变了。
华天宇也不客气，何建平刚才的话给了他很大的启示，而且这人很儒雅，很合华天宇的脾气，所以他毫不吝啬的说道：“何先生对八卦图有没有研究？”
何建平摇了摇头说：“这个真没有研究。”
“那么咱们从埃及的金字塔说起，何先生有没有的看过国外的报道，金字塔这种结构的建筑具有防腐的作用。”
何建平说：“这个报道我看到过，也是真实的，国外对金字塔这种建筑结构研究很深，我大学时的一个同学就参于过这方面的研究，金字塔的确有这个功能。”
华天宇点了点头：“咱们再说十字架，十字架对西方人来讲具有大量神秘的意义。同样佛教卍字符号，代表着吉祥如意。这是我们先入为主，从宗教的角度去理解这些符号的意义。”
何建平眼晴瞬间亮起来，他抢着说道：“你是说，我们先入为主，理解的方向错误了。
你的意思是说，这些宗教符号，比如十字架，佛教的吉祥符号，它们本身是和金字塔有相同的作用，它的意义在于它的架构方式，而不是它的宗教意义，对不对？”
华天宇没想到何建平反应这么快，他只提了一个开头，对方就把他所想表达的东西悟出来了。
华天宇笑着说道：“何先生，你太聪明了，我就是这个意思。这些符号的确有着它本身所代表的文化以外的神秘作用。
就比如十字架和佛家的卍（wan)字符，它的比例架构，符号形态，本身就具有能驱吉避凶，喜祥如意的功能。
它的这种功能不在于符号的文化意义，而在于它的本身。
道家的符文就是这个作用，我们的古人发现，特殊的符文具有非常神秘的力量，这种力量是超越我们所认识的范围。
道家的符文，它最大的作用，就是这种符号的本身能够沟通这个这宇宙中某种未知能量，通过这种能量影响人体，甚至大范围的磁场波动。
说的再明白一些，就比如八卦图，它古代先贤探索出来的一种符文，你把它运用到极致，就像诸葛孔明。他用八卦阵图摆出的阵法能困住上万人马，这是符文改变地理磁场结构影响到人的心神，叫人产生幻觉，无法走出去，这就是道家符文的威力。
古代神化里讲什么撒豆成兵，那不是撒豆成兵，而是高明的道士能够把符篆的作用发挥到极致，把符文布成阵法，可抵千人兵团，这不是神化，而是人类利用自然之威抵挡外力。
古人厉害就厉害在这上面，他们能发现这些特定的符文所产生的特殊作用，进而利用它，这就是现代‘玄学’所研究的范畴。
道家的符篆，就是起到沟通天地能量的这样一种作用。我刚才画的‘召魂符’就是道家所用的特殊符号，也就是符文。
我用的这种符文的作用就是能稳定人的精神灵气，使人的神魂稳定下来。
所谓的神魂是什么，就是人的精神灵气，中医里指的是人的阳气。阳气不足神魂就会不稳，出现的症状就是‘离魂症’。
人的精神不振，神思恍惚，嗜睡，情绪不稳，如果不能把魂，也就是阳气稳住，人过百天就会阳气断绝，在中医里这叫‘百日死’。这种病虽然用药物也能调整过来，但却没有道家的符篆来得快。
我用的这种‘召魂符