穿越了接近两个小时的时间，吴帆徽就遭遇到了生死劫，尽管他咒骂天地，咒骂神仙，脑子里想到该骂的全部都骂遍了，也不可能改变目前处境。
反绑的双臂有些麻木，身体也变得僵硬，身上的粗布短襟衣服传出一股难闻的汗臭味道，也不知道被汗水和泪水漂洗多少遍，大概这具身体的原主人，就是在这种绝望的心态之下到地下极乐世界去了，让他这个倒霉蛋穿越到这具身体之中。
记忆倒是完全留下来，吴帆徽照单全收，不过这略显苍白的记忆，让吴帆徽更加绝望。
吴帆徽穿越到了明朝的崇祯元年，穿越到了大明最为贫瘠的陕西省米脂县，穿越到了一具同名同姓十三岁少年的身体之中，这都不算什么，关键是他被绑票了。
那个已经死去的少年吴帆徽，家境一般，放在几百年之后，富农都算不上，米脂县十年九旱，灾荒连连，老百姓挣扎在死亡线上，吃不饱穿不暖，能够活下来就算是很不错了，刚刚穿越的时候，吴帆徽接收的少年记忆之中，最大的感受就是饥饿，最大的愿望就是能够饱饱的吃上一顿年糕。
吴帆徽做梦都想不到被绑票的少年，记忆之中最为恐惧的事情不是生死，竟然是吃饱饭。
这说明少年吴帆徽的家境一点都不好。
细细的胳膊，尚未完全发育好的身体，瘪下去的肚皮，蓬乱的头发，肮脏的脸庞，以及头脑之中少的可怜的知识和认识，就是吴帆徽所能够接受的全部“遗产”。
从几百年之后穿越到几百年前，比中彩票都要稀罕，这让前世身为公务员、年届不惑的吴帆徽，产生的不仅仅是世事难料的感慨。
没有适应期，没有纨绔，没有做作，吴帆徽瞬间成为了大明崇祯元年最底层的草根，那种死了无人关注、活着无人问津的草根，除开他的父母家人。
崇祯元年的陕西全省，早就是风起云涌，连年的天灾，贫瘠的土地，让这块悍秦崛起之地，已经是****连连，活不下去的百姓，被迫落草为寇，或者揭竿而起，开始为了生存拼命。
吴帆徽就是被落草为寇的土匪绑票的。
他这样的家境，最容易成为被绑票的对象。
尽管吃不饱，但家里总算是有些许的粮食，还不至于饿死，比上不足比下有余。
米脂县真正的富户家族，几乎都是乡绅家族，这样的家族不多，全县还不足十户，这些家族权势很大，得到官府专门的保护，土匪不敢招惹这些家族，他们还没有胆量和官府对着干，他们的目标就是看上去条件稍微好一些的寻常农户人家。
绑票这些农户人家的小孩子，换取钱粮活下去，这就是土匪的生计。
土匪大都是本地人，无情的饥饿让他们的良知几乎全部泯灭，这些土匪熟悉本镇本村的情形，他们提供情报，让其他的外乡外村的土匪去动手，或者就亲自动手，反正只要能够得到钱财，得到粮食，能够吃饱喝足活下去，其他的都不管不顾了。
土匪的要求也不是很高，能够得到三五斗的小米，或者是上百文的铜钱，他们就会放人，毕竟杀人不是他们的本意，再说每次绑票都杀人了，他们的绑票也干不下去。
贫穷让米脂的农户变得小心翼翼，他们将少的可怜的粮食和钱财隐藏起来，不要说土匪，就算是家人都找不到，土匪打家劫舍是得不到任何钱粮的，唯有采用绑票的方式，还能够逼迫那些农户拿出少得可怜的粮食和钱财。
官府根本不管这些土匪，此时此刻，就算是已经开始造反的陕西的农民，也没有引发官府特别的关注，各级官府都想着报平安。
吴帆徽就是被同村的阿牛绑票的。
阿牛大名吴宝贵，比吴帆徽大六岁，还不到二十岁，地道的陕西延安府米脂县马鞍山村人，天启七年末，家中父母饿死，县衙的衙役依旧来逼迫缴纳赋税，吴宝贵一怒之下纠集了本村的三个年轻人，落草为寇，开始了打家劫舍的勾当。
刚开始吴宝贵到外村和外镇去谋生，不愿意对本村的乡亲动手，不过他们很快发现，做土匪也不是那么容易的，米脂县大大小小的土匪十多股，都有各自的地盘，你要是随便闯入人家的地盘，轻则遭遇痛打，重则性命不保。
于是吴宝贵回到了马鞍山村，干起了兔子也吃窝边草的勾当。
马鞍山村靠近县城，距离县城不足十里地，人户稍微多一些，条件稍好的农户也有一些，外地的土匪不清楚这里的情况，不敢动手，吴宝贵是本村人，熟悉情况，在本村干起绑票的恶事，很快成为马鞍山村的恶魔，遭受其祸害的农户逐渐增多。
忍无可忍之下，当地和附近村镇的农户也曾经求助村中的耆老和里正，甚至到县衙去告状，可惜压根没有人管这些事情。
有一次也不知道是不是县衙的主薄大人起了善心，派遣县衙的捕快来到村里，调查吴宝贵的事情，可这些捕快不仅仅没有去抓获吴宝贵，反而是敲诈本村的农户，让农户雪上加霜。
这就让吴宝贵更加大胆了，甚至派人在村里吹嘘与巡捕房的某某有交情，官府不会管他，老实巴交的农民更是噤若寒蝉，只能够求菩萨保佑，不要让吴宝贵盯住了自己家。
马鞍山村有王姓和吴姓两大姓，长年生活在一个村镇里面，相互之间都是有些交情的，若是认真的攀起来，基本都有着亲眷关系，吴宝贵不顾忌亲眷关系，也不顾忌老