： 高飞在毛宝的陪同下在建康城中整整逛了一个下午，让他感到奇怪的是，诺大的建康城里，无论是大市还是东市，都没有卖纸的商店。
最后还是经过一番打听，这才知道，建康城里只有一家纸店，就在建康城的南门附近。
于是高飞便和毛宝一起去了城南，终于来到了那家纸店。不过，这家纸店里的生意很冷清，如果高飞和毛宝没有过来，估计店里的伙计一下午都未必能够碰到过一个客人。
这一番景象让高飞难免会有些疑惑，为什么纸在这个时代会成为无人问津的东西呢。
带着一丝好奇，高飞便主动和店里的伙计闲聊了起来，向店里的伙计这么一打听，这才知道纸张为什么没有盛行的原因。
最主要的原因就是这个时候的整体社会的文化素养并不高，不认识字的人随处可见，绝大多数人都不会写字，那么纸对于他们来说没有一点意义。其次才是纸张的质量原因，由于不能长时间储放，所以那些士族家里想要储放什么书籍，都必须用书简。
当然，也不是没有人来买纸，但是前来买纸的人却少之又少，十天半个月都不见得有一个客人。
高飞了解了纸张的实情后，非但没有觉得气馁，反而越发觉得自己造纸是迫在眉睫的事情。
单单从他了解到的情况来看，在这个时代，纸仿佛只能用于写字这一个方面，而其他很广泛的用途似乎还没有人知道。
高飞离开了纸店，和毛宝一起回到了高府，脑海中已经开始在想如何造纸的事情了，而且他也想让世人知道，纸除了可以写字之外，还有其他很多广泛的用途。
于是，说干就干，高飞将家丁女婢都唤来了过来，对他们是一番吩咐。家丁女婢们对于高飞的吩咐都感到很好奇，却无人敢问，只能照办，不知道高飞葫芦里卖的是什么药。
毛宝就站在高飞的身边，听到高飞吩咐家丁、女婢们去收集竹子，便好奇的问道：“公子，在纸店里的时候，我私下问过那个店里的伙计，他告诉我，造纸很简单，无非是用树皮、麻头、敝布、鱼网等原料，怎么公子却让他们去找竹子啊？”
高飞笑道：“师父你就不要问了，到时候你就知道了。师父，我还有一事需要你帮忙呢。”
毛宝道：“公子需要我做什么尽管吩咐便是。”
高飞于是便带着毛宝来了后院，然后选了一片开阔地，他一边吩咐着，毛宝一边干着活。
一连三天，高府里的所有人都没有闲着，家丁女婢们弄来了不少竹子，全部堆放在了后院，而经过三天的努力，后院那片原本开阔的地方已经变了模样，多了一个水塘，还有一个奇形怪状类似火炉的东西。
一切都准备就绪了，高飞于第四天早上便开始进行造纸实验了，造纸无外乎就四个步骤：
第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状。
第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆。
第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸。
第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。
蔡伦改进造纸术以后，虽然工艺不断完善和成熟，但这四个步骤基本上没有变化，即使在现代，在湿法造纸生产中，其生产工艺与中国古代造纸法仍没有根本区别。
造纸技术的发展主要体现在原料方面，魏晋南北朝时已经开始利用桑皮、藤皮造纸。到了隋朝、唐朝时期，竹、檀皮、麦杆、稻杆等也都已作为造纸原料，先后被利用，从而为造纸页的发展提供了丰富而充足的原料来源。
其中，唐朝利用竹子为原料制成的竹纸，标志着造纸技术取得了重大的突破。竹子的纤维硬、脆、易断，技术处理比较困难，用竹子造纸的成功，表明中国古代的造纸技术已经达到相当成熟的程度。
而高飞所要造的纸，就是要用竹子为主要的原料，而树皮、麻头、敝布、鱼网等只是作为辅料来用。他想先造出一种高质量的纸张，应用于士族之家，然后再造出一些卫生纸，使纸张不但能够成为士族文化生活的必需品，还要成为普通老百姓的日常生活必需品。
高飞先让家丁周三、代六砍下竹子，放在水塘中浸泡，使纤维充分吸水。其次才让毛宝将竹子捞出，并用巨石将竹子、树皮、麻头、和旧鱼网等原料捣碎。然后把碎料放在早已经准备好的那口大锅中，并将大锅放在那个大火炉上，生起火进行烘煮，使纤维分散，直到煮成纸浆。同时让毛宝用大石压住大锅中的碎料，有助于完全煮烂。
等到待纸浆冷却，高飞则亲自使用平板式的竹帘把纸浆捞起，过滤水分，成为纸膜。这一个步骤要有纯熟的技巧，才能捞出厚薄适中、分布均匀的纸膜。高飞曾有幸跟朋友试过几次，也算有些经验，否则他根本不可能捞出纸膜。
高飞将捞好的纸膜一张张叠好，让小红、小兰拿来木板压紧，让毛宝在木板上放上巨大的石头，以便于将水压出。
最后，高飞把压到半干的纸膜贴在炉火边上烘干，揭下便是成品了。
经过高飞和众人的一直努力，高飞终于将纸给造了出来，虽然纸张的质量并不如现代社会的好，但与晋朝这个时期的纸张比起来，那简直是有