88看书>青春校园>我的娱乐王国>第三百九十四章 拍摄进行中

的原理其实看上去很简单,看上去类似于有点穿越的Щ就如之前王梦拍摄的一样。

不同在于,通过一次次的穿越,改变故事的走向。想得到结局希望是美好,而结果是让人心碎。

在于阻止事情的发展。

两者一个是灵魂的重生,一个是意念的进入。

就如同我们的小说中,有身体穿越和灵魂穿越。

虽说形式不一样,但是本质差不多。说句玩笑话就是,一个有金手指,一个没有。

当然在国人的眼里,似乎只有简单的装帅耍酷的区别,整体打斗看的心旷神怡。

当然,重中之重,我们之所以喜的缘故,是分不开的。

如今的社会,到处充满着唯物主义的理论和证明,讲述着世界是物质组成的世界,不存在玄之又玄的‘另类’题材。

有矛盾的地方,结局是唯物主义的结局,而剧中却充满哲学性质的玄幻剧情。

当然,王梦本人不是一个严格意义上的唯物主义者。

或许没重生前是,重生后不这样想了。

之前说王梦喜欢,和前世的喜欢有关,但这一世的影响更大。

他坚信宇宙变化莫测,世界玄之又玄,总有一些我们不理解,科学也难以解释的事情。

有人说——“宁可信其有,不可信其无”,或许王梦就这样。

我们的国家属于一个矛盾的国家,千百年来的神话,亦或者对祖先灵魂的崇拜,已经深入骨髓。

相信——人在做天在看,报应不爽等等,意识范畴的寄托。

但!以如今的见识来看,很多都非常牵强。

举个例子,“心静自然凉”?这句话是错误的吧,因为它掉入了唯心主义范畴;但是在现实生活中,心境平和的确可以让体温下降,周身凉爽,炎热的夏日效果就更加明显,明明是生活中真实存在的现象,却硬要去否认,搬出一套说辞来反对,这是中国教育和历史遗留的矛盾体现。

更直观的说“无欲则刚”。好吧有道理,很真实。

但不解的是什么叫无欲?可能有人存在没有一点**吗?

不可能?

这是唯心的直观体现,但我们却是标榜唯物的国家。

从“心静自然凉”到“我思故我在”,是意识主义的晋阶。

前者只是强调意识可以影响肉、体,后者则完全否认了肉、体决定意识的观点,它认为,人的思想才是一切物质的基础,失去了思想的身体就是行尸走肉,不具有任何意义。

现实中也常有一些对灵魂进行的测试,许多濒临死亡的人都有灵魂出体的经历;神秘的转世灵童也似乎印证了灵魂不灭,灵、肉、体魂轮回的观点;不过最大胆的假设出现在中,别以为它仅是一部令人眼花缭乱的高科技电影,其中的很多台词都别有深度。

比如墨菲斯训练尼奥功夫,他说:你没有发现吗,在这个空间你不需要呼吸……我希望你能忘掉你自己。和中国武侠的“人剑合一”相比,墨菲斯的境界无疑更高一筹,人家是——人是剑剑是人,他直接就是——无人无剑,浑然忘我,言下之意是忘记身体的束缚,凭借无限扩张的意识打败对手,这就是“绝对意识主义”。

什么东西都怕认真,只要你认真的研究了,你会有不同的发现。

王梦就是这样,之前想拍摄,更多的是上一世的是一个经典神作,几乎大家都说好,所以他也觉得好,一定要拍摄。

通过这一个多月来的拍摄,王梦更加的明白了的深入意义。

所以,有时候王梦会根据自己的想法,改编剧中的一些台词,或者东方文化的阐述。

譬如其中一段尼奥去见先知,看到类似西、藏小活佛的可爱男孩,教尼奥如何用念力弯曲汤勺,他说:不要试着折断汤勺,那是不可能的。汤勺并不存在,改变的不是汤勺,而是你的内心。

看到这里,王梦想到我国佛门一段公案中那著名的“风动旗动”。

话说一堆和尚吃饱了饭在庙门口纳凉休息,门口旗杆上旗帜翻飞,一和尚说:“风动”;一和尚说:“旗动”;第三个和尚很有深度的说:“即非风动,也非旗动,乃是人心自动”。

佛家说,这第三人的境界可不是一般的高,他将简单的自然现象上升到意识的领域,认清了意识的非凡作用,也认清了贪嗔痴念都是来自内心的不定,已经大彻大悟了。

电影中的尼奥可以通过改变内心而弯曲勺子,却不是大彻大悟,而是迈出成为救世主的第一步;这也许就是东西方对意识主义的不同理解:东方主张自我修炼达到自我救赎,西方则通过自我修炼来拯救世界,广义或狭隘,却难有个确切的限定。

拍摄的过程中,并非是按照电影的进行在拍摄,这个之前就说过,一个布景要拍完所有需要这个场景的镜头。

王梦这里,由于王梦对的理解深入,更是任性的对——意识的训练和哲理性的对话,组合起来拍摄。

王梦想凭借自己对更深入的理解,来阐述自己的想法,亦或者是更多的中国文化的想法。

前段时间,实景的打斗场面和实景镜头的拍摄,已经慢慢地进入了尾声。

现在是拍摄的是——意识训练中和用到实景拍摄的部分。

其后将会是——转战其他城市和摄影棚的拍摄。

王梦预计,六月初,将会完成实景打斗场面和意念实景拍摄的镜头;预计七月会拍完实景全部的镜头;到八


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