“经年磨剑，向众藏锋。偶然难遏，剑败群雄。”
朱子柳写完这四句话，拈须而笑，跟夫人说道：“我便以这幅字当做贾里玉兄弟和郭大小姐的新婚贺礼如何？”
朱夫人对夫君的才学向来敬服，道：“没有比这和更合适的贺礼，相比之下，我的金钗、玉珠失之雅致，逊色多了。”
朱子柳微笑颔首，比起自己的功夫，他更得意的还是自己的书法。
似乎每个在书法上有两把刷子的文人都会着迷于自己的字帖。
除了朱子柳，现在在绞尽脑汁准备贾里玉和郭芙新婚贺礼的还有其他武林同道。
郭大侠、黄帮主嫁女是一贺，贾里玉娶妻又是一贺，以郭靖、黄蓉、贾里玉三人如今的江湖地位，这场婚礼能轰动大半个江湖，如此武林盛事，半点马虎不得。
那日襄阳城下，贾里玉一剑伤了百损，之后假意攻击忽必烈，围魏救赵。随后突袭金轮法王，夺了他的银轮。
那是贾里玉藏锋月余后归来的第一战，又一次的技惊四座，大杀四方，最终更是迫使忽必烈退兵，而且这一退不是临时退兵，而是真正的离去，忽必烈回草原了。
所以，这是一次大胜。
如果说这次大胜的关键在于郭靖的调兵遣将、在于黄蓉的运筹帷幄，那么这次大胜最显眼、最提神的战绩则在于贾里玉的归来，在于他单人单剑要杀忽必烈，并最终杀退蒙古的第一国师。
在宋人的眼中，蒙古铁骑所向披靡，无人可挡，而作为蒙古军的统帅，忽必烈必然是高高在上，威不可侵，难以战胜。
可是那一天在襄阳城下，数万将士亲眼看到贾里玉就那么提着一把剑，于千军万马中，朝忽必烈走去，蒙古的勇士挡不住他，蒙古的箭矢射不中他。
有那么一瞬间，宋蒙两国的将士都认为忽必烈这次凶多吉少了，贾里玉奔走在战场中，身不着片甲，头不戴半盔，仿佛一位进京赶考的书生，文质彬彬地向虎威如山、受到重重护卫的忽必烈走去，大家居然都生出“忽必烈危矣”的念头。
实际上，不要说别人，就是忽必烈自己看到贾里玉向自己走来时，心里都咯噔了一下，他感觉到他手中那三尺青锋的寒意。
在那一刻，他积威了多年的气势，被贾里玉完全压倒。
同样是在那一刻，忽必烈下定决心要杀了贾里玉，他此生此世不会再用这个人，即使他投降于己，他也不会再用。
哪个君王愿意用一个气势上能压过自己的臣子？
这也是忽必烈决定退兵的一个原因，所谓来日方长，这次没能取下襄阳，下一次必然功成，到时候他会再次直面贾里玉，然后给他一个英雄般的裁决。
因为贾里玉的那一个举动，因为忽必烈的退军，襄阳城的宋军突然意识到一个事实，蒙军并非不可战胜，忽必烈并非不可刺杀。
这一战的意义不仅是退了忽必烈大军，对襄阳城守城的士兵来说，也具有生动的教育意义。
而在这之前，襄阳城好多人都认为贾里玉为了对付金轮法王和朗士高，耗尽精力，身受重伤，最终沦为普通人。
他们不会因此看轻贾里玉，但是他们会因此觉得可惜，并会渐渐淡忘贾里玉。
一个月之后，所有人都会习惯贾里玉的手无缚鸡之力，敬他靖蓉弟子的身份，却不会再崇拜他单剑破阵的风采。
古往今来，最温暖的是人心，古往今来，最残酷的也是人心。
这是自然现象。
不过一切的淡忘随着那一日的一战势必重新清晰起来，而且相比于以前，重新归来的贾里玉无疑具备了跟多传奇的因素。
当然，这倒不是贾里玉有意装逼，实际上，如果不是事情紧急，他至少还要过半个月才会去拔剑。
和坑龙的交易让他临时解封了内力，代价除了无条件答应坑龙一个条件之外，还有两拳之后的脱力。
以朗士高和金轮法王的功力，即使贾里玉没有封禁内力，打出那样的两拳之后，也会有脱力的现象，甚至可以说，如果不是他临时获得解封，有突袭的效果，打了金轮法王和朗士高一个出其不意，结果可能更加不理想。
所以，一旦一盏茶的时间过去，贾里玉就陷入了虚弱的昏迷状态。
不过有一说一，贾里玉的这种昏迷状态并没有持续很久，仅仅在郭芙把他背回郭府后就可以自行醒来，但是贾里玉没有这么做，而是灵机一动想到了一个顺理成章的修炼之法。
类似于郭靖黄蓉所说重阳真人的那种“活死人”修炼方法，本质上的原理有共通的地方，但具体的操作还是有所差异。
王重阳修炼“活死人”法，是体会“打破虚空以见神，金丹入腹不坏身”的境界，走得是成仙得道之路。
而贾里玉修炼的是“出神入化”，所谓出神，就是神游于外，心猿意马，想到那里边是哪里，平时悟剑的一切桎梏、一切规则都不再起作用，神会心领，捕捉那一缕玄之又玄的剑道。
所谓“入化”，自然不是晋入化境，而是神游剑道之后，将所有领悟、所有灵感全部化为己有，融入到自己当前的剑道中。
这一出神就是七日，当贾里玉再次醒来时，一切的剑法、剑招、剑阵全部从脑海中消失，脑子里剩下的只是一鳞半爪的概念，内功外功全不重要了，现在重要的是想法。
古往今来最有想法的是哪些东西？周易、道德经、论语、孟子、