“众爱卿平身！朕……准奏！”老皇帝只觉得心中升起了一股浓浓的无奈和悲哀，看着起身的文武百官，再深深看了一眼贾宝玉和柳彪，眼神已经有了忌惮之色。百里天穹心机深沉，如何不知这一手，是贾宝玉在借文武百官的大势。
只要权力一分割，军机处形同虚设，乾清宫密议也将失去效用，所有政令、军国、民生大事等都要通过参政会议表决，而后下达、执行，这是在最大程度上把皇帝给架空了！他怎能不悲哀！
可以说贾宝玉单凭心机就完全战胜了他！至于说为民请命究竟有没有这个成分在，谁也不好说了，恐怕贾宝玉自己也说不清。
中国的民主政治，不是有一点痕迹，而是在先秦时代确实存在过，有人认为中国古代没有民主政治，这是在抹杀历史。贾宝玉所举例的那些都是事实，尤其在更远的部落时代，政治更民主。当然要拿这些例子说明中国民主政治强于西方，骄傲自豪可以，沾沾自喜就不必了。因为总体来说，中国还是****太深了，以至于很多人都不晓得有民主政治存在过。
这一点文官们自然知道，但这不会是他们能附和并且赞同、接受贾宝玉的根本原因，根本原因还是在于利益。
封建官僚集团就是不同的利益集团，所谓的诗书礼义，只有李守中这种大儒深信不疑，其他的更多人不过是打着这个幌子，挂羊头卖狗肉。而参政会议，既能够令他们获得权力，又能够获得利益，是怎么都想要的，只是先前猜不透皇帝心思，这下子是很多人都愣愣地，还以为在做梦。
恢复古老的执政组织，听起来是落后，其实不然。
无数的事实证明，人类的精神文明和物质文明，是随着时代的发展越来越进步的，对，这肯定是对的。但是组织和它们不同，组织是越来越落后：只有最早的组织，才是最文明，最民主的。
所以后世无数人前仆后继，想恢复大同社会。
不过，大同社会是根本不可能的，或者是可能性很小，在贾宝玉那个二十一世纪的世界，也没有达到大同的理想境界，大同是古老时代确实存在过的，这又是组织在古老时代很文明的一个证据。
贾宝玉做出这一对策，也是深思熟虑过的。
除了以上借势架空皇帝，利用手段彻底令自己、家人亲人爱人脱离皇家危险达到目的之外，第二，贾宝玉也想做点力所能及的事情，第三，他不希望自己的民族和国家落后而挨打。
天下是天下人的天下，这是《吕氏春秋》最出名的一句话，秦业说出了这句话，并不是大逆不道，要知道儒家也有类似的观点：民为重，君为轻，社稷次之。
设立参政会议，财政大权、军政大权、民政大权、司法权等分别独立，所有事项需要奏请大会才能表决通过，行事时务必要谨慎、酌情处理，这等于是给国家埋下了一颗种子。
种子会生根发芽，开花结果，最终长成参天大树！当然具体事宜贾宝玉只是做个监督而已，管理天下他是做不来的。还需要六部、内阁、内务府等内廷外廷合力实施，
领导集团暂时是不能换的，打倒一个忠顺王，他的党羽还没有清除完全，留下了后顾之忧，贾宝玉更不会轻易树敌了。吏部、户部、礼部三大部门都被柳彪安插了党羽，只有兵部、刑部、工部支持他，听起来他前景堪忧，但是内廷却是牢牢在手，内廷掌握了大部分的财政大权，经济基础决定上层建筑，所以贾宝玉的权力，是不容忽视的！
慷慨激昂的一次朝政轰轰烈烈的结束了，期间自然商议了一些事宜，呈报天下民情等事。之后文武百官罗列而出，各司其职，贾宝玉周围簇拥了一批文官、武官并勋贵之人，几人挥霍谈笑，高谈阔论。
再之后的几天，冠军侯府车水马龙，门庭若市，李守中、秦业各自备礼来谢了提拔协助之恩，朝政是朝政，文化是文化，而生活却是一种世态人情，不大相干的。另外的诸如临安伯、定城侯、襄阳侯、平原侯、镇、理、齐、修、缮五国公家、东平郡王、南安郡王、西宁郡王等，皆有来往。
贾宝玉不胜其扰，不几日只得一大清早协同几位夫人，早早地去了外城西北的护国寺还愿祈福，又因几位夫人盛情，特地游览了一遍城郊，算是踏青。距离他再次出差不远，南行的钦点两江总督的圣旨早就下了，因此她们甚是需要一段陪伴的时光。
有句话说得好，陪伴才是最长情的爱，亲情，友情，爱情，无不是如此。
“看那边上的，边打板子，边一口溜儿唱的，和京中口音大是不同，听着很有趣味，就是听惯了寻常戏班子唱的，再听他们的觉得新奇。”袭人一口一个糖葫芦喂着贾宝玉，看模样很是不伦不类，不过众人已经习惯了，街上熙熙攘攘，人来人往。
“可不是么，我想起来了，就是扬州那儿也有这个的，恍惚记得小时候爹爹带我到十里街看过。”香菱眉心上一颗好看的胭脂痣往下压，倏忽伤感起来，贾芸、林红玉夫妇俩跟了一段，因行到西廊下到了他娘家，要进去慰问，贾宝玉也不便叫他们跟着累了，故而没有过来，却是已经长大了的茗烟和她十指紧扣。
“你们两个，也别想那些过去的了。夫君令你们拜了堂成了亲，该好好过日子才是。便是想家了，刚好夫君不久要南下，妾身力求他带你们过去就是。”尤二姐笑了笑，香菱