所谓论道大会，并不是一群人坐在一起谈天论道，其实可以看成是一个修道界的嘉年华，或者说是一个规模巨大的庙会。这论道大会，就是一个给各个宗门用来交流的场合，交流法术剑技，交流炼丹炼器，交流符箓阵法，甚至还有交流宗门的发展，交流弟子的培养等等。
当然，这个交流，也不是坐在那里用嘴交流，而是要各自以真本事去互相切磋的。
切磋，比试，竞技，说法虽然不尽相同，但意思却都是一样的，就是要真刀真枪的“干”。而且，为了提升参与者的争胜之心，不管是什么样的切磋，都会有一些彩头做为胜者的奖励。因此对于很多人来说，这论道大会既是一个扬名的舞台，又是一个充满了机缘的圣境。
另外，这论道大会还有一个用处，就是让那些顶级宗门和一流宗门，对自己下边的那些二三流宗门的发展，能够有一个比较真切的认识。比如，在道法传承方面，哪个宗门有了新的突破；在炼丹炼器，以及符箓阵法方面，哪个宗门又是不是有了突出的人才；尤其是在弟子的培养方面，哪个宗门是不是出了什么不世的天才。
从好的方面看，这些顶级宗门及一流宗门，是为了正道更好的发展，借这论道大会督促下边的宗门奋发图强。但是，从y谋论的角度去看，这其实就是一个，为了避免有人威胁到自己的地位，便于提前发现威胁并将威胁扼杀于萌芽的设计。
这论道大会，算是一个历史相当悠久的传统了，据说从神华域界形成，就已经有这个传统了。当初，玉清宗做为天下正道领袖时，也曾经在这通天峰举办过很多次的论道大会。不过，那个时候，玉清宗举办的论道大会，并没有区域的前缀，可以说是天下论道大会。
而现在，整个神华域界，已经没有什么宗门敢自称正道领袖了，也没有资格去召开天下论道大会了。因此，在玉清宗没落之后，如今的论道大会，都只是区域性的。
叶赞从网络上得到的消息，这个西北道门论道大会，就是由太昊宗、星辰宗以及太一宗，这三个一流宗门联合筹办的。虽然，在宗门等级的划分上，一流宗门之上还有顶级宗门，但实际上这两者之间并没有明确的上下关系。或者说，抛开有没有通天至尊坐镇这一点，顶级宗门和一流宗门是没有多少区别的，可以算得上是一种平等的存在。
因此，在域界西北这块区域，这三个一流宗门就已经算是顶级的存在了。
而在太昊宗、星辰宗和太一宗这三个一流宗门里，太一宗从某种程度上来讲，可以说是玉清宗的直属上级了。
也就是说，玉清宗、云顶宗、万象宗、紫阳宗、天河宗、玄法宗，以及后来的乌竹派，都是太一宗势力范围内的二流宗门。虽然说，大家不管一流二流，都是各自独立的宗门，也没有谁必须要听命于谁的规定。但从势力范围来讲，这些二流宗门都是要仰太一宗鼻息生存。
这种等级的划分，其实是源自于正魔之战，本意是为了更好的将正道宗门的力量统合起来。就好像世俗中的民兵制度，民兵队长和下边的民兵们，和平时期都是各过各的生活，谁也没权力去干涉别人家的事情。但是，遇到了战事，那些民兵就必须要服从队长的领导，否则上了战场就是一盘散沙。
只不过，人都是有私心的，民兵队长在体会过令行禁止的快感后，难免会在和平时期也摆出队长的架子，对那些民兵的家庭生活指手画脚。而这些宗门也是一样，本来只是战时的一种制度，但是在和平时期却也有人不肯放开权力，甚至为了自己的地位不被动摇，不惜使用一些上不得台面的手段。
当所有的“民兵队长”，都有了类似的想法，并且将想法付诸行动之后，也就没有人能够站出来指责这些“民兵队长”了。
于是，本来是专门为正魔之争，或者说是什么大灾大劫而设计的一种制度，就这样被一直保留到了和平时期。那些“民兵队长”，虽然还没有真的成为所有“民兵”的主子，但是也能够凭借着“队长”的权威，在方方面面影响那些“民兵”的日常生活，继续享受着“队长”的种种特权。
有些一流宗门或顶级宗门，出于对自身实力的自信，对于势力范围内的二三流宗门，也就比较少去做什么小动作。在他们看来，反正只要享受着应有的特权，那些二三流宗门无论怎么折腾，也不会影响到他们的地位。
但是，如果是对自身的实力没有足够的自信，同时又不知道如何强大自己，那么就只能把目光放在打压下边宗门上了。我不好，你们就得更不好，这样你们才无法动摇我的地位，我才能够一直坐在这个位置上，享受这个位置带来的特权利益。
而太一宗就是这样的一个宗门。
一流宗门的标准，是有没有法相道君坐镇，这是一个非常根本的硬性标准。而太一宗作为一流宗门，自然在这一点上是没有任何疑问的。只不过，太一宗的那位法相道君，数千年前因故闯入十万大山，结果狼狈的负伤而回，之后就一直在宗门中闭关不出。一位重伤的法相道君，尽管仍然有一定的威慑力，但对太一宗的影响还是不小的。
在无法让法相道君恢复，同时又培养不出新的法相道君的情况下，太一宗想要维持自己“民兵队长”的地位，那自然是要从别的方面想办法了。太一宗是绝对不会愿意