这一套理论议也让革命者们听得点头不已。其实这批人多少都有接触了一些新观念，对解放‘妇’‘女’，提高‘妇’‘女’地位都是支持的，由其是秋瑾本身就是‘女’子，而且也深受封建包办婚姻之害，她和丈夫王廷钧的婚姻就是典型的“父母之命、媒妁之言”，尽管现在秋瑾己与丈夫育有一子一‘女’，但夫妻的‘性’格、志向、思想完全不合，甚致到了经常争吵的地步，这次秋瑾赴日，是在有人的资助下，从王家逃走的。而在日本投身革命之后，秋瑾还致立提高‘妇’‘女’地位的宣传与运动。但主要的行动仅限于写文章呼吁‘妇’‘女’自强，或是组织少量的‘妇’‘女’成立旨在推动‘妇’‘女’运动的团体，而华东政fu的这套理论与实践行动令秋瑾意识到，自己以前的行动虽然不能说是全做的无用功，但也只能算一些皮‘毛’，因此颇有矛塞顿开之感。
可以说第一天的参观就让革命者们大有不虚此行之感，回到饭店之后，众人都纷纷讨论今天的见闻，由其是黄兴等几个团会的代表聚在一起，一直讨论到深夜。
第二天参观的项目是学校和军营，华东政fu一向重视教育，创办的希望学校也已经走上了正轨，进行系统的教学。当然也还保留了短期的教育班，以满足不同层次的需要，另然华东政fu创办的两所大学也已经开学，第一批学生各有100余人。
所有学校均是采用男‘女’‘混’合制，男‘女’均可以享受同样水平的教育资源。而且这对于提高‘妇’‘女’的社会地位也有重大的意义，毕竟受教育也是提高社会地位的表现。这一点到是和秋谨的想法不谋而合。
不过对黄兴、陈天华、徐锡麟等人来说，对参观军营的兴趣要更大一些，毕竟以前都听说过海外华人的辉煌战绩，自然想看看海外华人的军队有什么过人之处。
众人在军营里先参观了宿舍、食堂、活动室等场所，其他都有些不解其意，但黄兴是在日本学军事的，当然知道这些小细节地方虽然不起眼，但却体现了军队的军容、军纪、‘精’神风貌等等因素，这些也都是战斗力的体现，因此管中窥豹，也能从中看出一些端貌倪来。
当然，既然是来了军营，也不能不参观军队的训练，不过军营也没有刻意的安排训练表演，而是将他们一行人带到训练场上，让他们观看正常的部队训练。
而正是如此，对黄兴这样的内行人来说，训练少了几分表演‘性’质，而显得更为真实。而在看完人民军的训练以后，黄兴也承认人民军的训练水平，士兵的素质要在他所见过的日本之上。当然，原来黄兴在日本学习军事的时间就不长，还不到一年时间，而且日本的军校对中国留学生也不会真教，因此黄兴实际也只学到一些皮‘毛’，也并没有真正见到过正规日军的训练，对比的也只是自己在军校中见到的学生训练。