料峭春寒，一滴冰雨。
朱平安写完第二篇八股收笔，正好看到外面一滴冰雨砸在了地面上，外面的大兵瑟缩起来脖子。
下雨了！
朱平安抬头仔细看了下自己的号舍，嗯，不错，虽说是臭号，但是房屋结构良好，尤其是顶层更是刚修缮过的，隔雨层布置的也很好，完全不用担心会有漏雨的情况。
于是，朱平安将自己带的雨伞从行囊里取出来，伸到外面，向着外面瑟缩脖子的大兵指了指自己的雨伞，然后便放在了号舍外面墙壁上。
用与不用，你自己看着办吧。
放下雨伞后，朱平安便不再管，继续往下做起题来。
这是最后一道四书义题目，题目也是中规中矩，是出自《孟子》中的一句：“孔子登东山而小鲁”。
这句话很简单，意思也就是孔子登上东山，往下一看，觉的鲁国小了。简单是简单，可是要根据这句话写一篇文意畅达的八股文却不是那么简单，真要根据这句话表面意思来写的话，总不能写一篇孔子爬东山的游记吧。
这个题目要放在全文中理解，这句话的全文是这样，孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也。不成章不达。”
看到这句话，朱平安就想到了朱熹。
朱熹，朱老爷子在看《孟子》这一章的时候。在边角做了一个注释：“此章言圣人之道大而有本，学之者必以其渐乃能至也”。朱老爷子的意思是说：圣人建立的儒家学说崇高博大，并有它产生的根源，求学的人一定要遵循学习的规律循序渐进，这样才能达到圣人建立的儒家学说那样崇高的境界。
朱熹朱老爷子说的话，可不是普通的话，这可是科举考场上的金科玉律。明太祖洪武二年（1369年）科举以朱熹等“传注为宗”。
朱平安沉思片刻，便有了思路。那就按着朱熹的话，作为破题的文字，展开论说吧。
外面雨渐渐紧了，“噼啪噼啪”越下越大。带着冬季残留的寒意，在北风呜呜的驱迂下，沥沥凄凄，如泣如诉，贡院四处，铺天盖地的尽情渲泄。
外面的监考大兵此刻撑着朱平安给他的雨伞，看着附近的同僚在风雨中瑟瑟发抖，庆幸不已，心里面无比的感激坐在臭号的朱平安。看向朱平安的目光都带着感激。
不过，朱平安完全沉浸在自己墨染的世界里，倒是让那大兵浪费了感激的眼神。
饱蘸墨汁。朱平安落下了这篇八股文的破题之句：
“圣道大而有本，学者必以渐而至也。”
破完题后，朱平安文不加点，将这篇八股一挥而就，按照朱熹的话往下展开论述，将儒家学说一通鼓吹。极大的吹捧，把儒家学说比作崇高的泰山。比作浩瀚的大海，比作光耀的日月，当然都有根有源。然后又强调，求学的人要从头开始，要循序渐进。大体就是这样，将这篇八股文写了出来。
到这里，本场考试的三道四书义八股文已经写完了，剩下的四道题应该都是五经义八股文了。五经义的八股文相对来说简单些，这是朱平安做八股文的经验，这完全是个人喜好问题。
朱平安打开试题卷，继续往下看。
没有意外情况，剩下的四道题目全是五经义的题目，也都不难。朱平安一口气看过四道题目，思路便顺着外面滴滴答答的雨声蔓延开来。
雨落在房檐上，滴滴答答的，那干脆声中似乎又有些欢快的感觉……朱平安的思绪也随它离去，那滴滴答答的雨声，深深的荡起了这文思的涟漪，波荡开来，悄然无声。
思路流畅，朱平安就继续往下做了。
就这样，在雨幕之中，一个戴着口罩的少年，不知疲倦的挥毫泼墨。
下雨天，厕所里的味道更浓，在贡院像朱平安这样的臭号还有好几个。大部分人都被熏的不要不要的，吐的也都不要不要的了。又有一人坚持不住，被监考送到明经楼去了。剩下的还在坚持的，也都是面色惨白，摇摇欲坠了。
可是朱平安戴着口罩，似乎一点也不受隔壁臭号的影响，挥毫泼墨，流畅至极，宛若身处鸟语花香之中似的。每一个如厕的考生，路过朱平安这里，总是被臭号里朱平安挥毫泼墨的身影所震撼。
“床铺底下抡板斧，螺丝壳里做道场。”
一般人都是这种感觉，宛如在床铺底下耍斧子，或者说是在河螺里面做道场施法一样，都是感觉有力无处施展一样。因为八股文严格的限定了格式和字数，每一句都有固定的式样，排队对偶等等。
不过，朱平安这一刻感觉自己已经游刃有余了，意之所向，笔之所落，尽是完全契合八股的各种要求。
一口气，朱平安写完了两道五经义八股文才停下笔，肚子又不争气的翻腾了起来。
于是，朱平安伸手示意，领了“出恭牌”，在自己的号舍前悬挂了一张油毡布作为门帘，防止如厕时风雨吹进自己的号舍弄湿了试卷，将自己的试卷草纸等全都放进了试卷袋中，挂在了墙壁上，然后才出了号舍去了隔壁的厕所。
虽有口罩，但是一进厕所仍不免难忍异味。
当然，如果没有口罩的话，那就是臭气熏天了。厕所也很不干净，不像咱们现代的厕所那样，有抽水马桶什么的，它是蹲式的坑道