都是因果，却又有不同。
老道和薛奇真是道家，说的是道家因果。
云海是高僧，自然是说佛家的因果，行善积福，本身也确实是佛家的说法。
其实道家也有善恶论，也讲行善。
但道家的善，源于“道法自然”，如“上善若水”。
老子的《道德经》有云：
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
其实意思就是，最好的行善，是像水一样，水能滋润万物，却从来不和万物相争，水是按照自然规律行事的。而有道行的人，总是选在适合的时间行动，因为做事不违背自然规律，所以也从不带来烦恼，总之，为人处事应该顺从天意，顺其自然。
这就是道家的道法自然，也是道家的上善若水。
所以道家的善，道家的因果，和佛家的行善积福，自有不同。
一个是讲究无为而善，一个主动去行善积福。
两种因果，李寻都不是非常懂，但终究还有些了解，李寻心头隐隐有种感觉。
那就是：应该都信一些。
既然李寻做善事，对小宝有好处，那自然也对李寻自己有好处，或许对李寻的女人，如许倩云，也有好处。
所以，李寻也想再等等。
业障是消了一部分，还得继续消孽，同时，再积些善吧。
为小宝，也为自己，也为许倩云。
李门辉煌千年，却同样沉沉地背负千年的苦难宿命。
李寻想着，这苦难的宿命，必须得想办法从自己这一代打破。
不能再这么延续下去了。
从今日起，李门若是还能延续，若是能开枝散叶，那都是他李寻的后代。
如千年前，李门开枝散叶于先祖李畋。
李寻不想自己的后代，再重蹈先辈的苦难。
那种以苦难宿命为代价的辉煌，李寻不要，也不想他的后代如此。
这是李寻躺在床上的悟。
李寻低头看看许倩云。
许倩云仿佛又梦到什么甜蜜的事，笑得更甜了。
李寻也笑了。
其实这一切，只为将来，每天晚上，都能这么看着心爱的女人，躺在他的怀中，甜甜地笑。
而不用担心她的随时逝去。