施耐庵自郝十三走后，创办了集贤馆，帮郝十三收纳人才。他给些昔日的书生朋友写信，也未见回复，着实让他发愁了。
后来便发挥自己好酒的优势，混迹酒肆间，与一些落魄文人饮酒赋诗，付友德支付给他的三百贯，花了个干净。
却也结识些许沦落市井的文人，不过也就识些文字，并无大才。
唯独一个苏州游历到此的儒士，名叫宋克，文章、书法着实让施耐庵佩服，尤其是素有侠义精神，文得来，武也来的，被施耐庵笼络住了。
宋克乃是后来著名的书法大家，如今也不过二十七八岁，好任侠，少年时豢养武士，广宴宾客，也想试图造反，未成，遂游历天下，一心做学问，此时无心治世，迁延数日，未见得郝十三的面，便想离去。
施耐庵不敢怠慢，花光三百贯钱，总要给总管一个过得去的说法，二话不说，带着一应文人就到了寿州。
民以食为天，这是亘古不白的真理，打仗也需要粮食，士兵不能饿着肚子打仗。
郝十三所占有的地方，属于内陆，又连年遭遇兵火，民生凋敝，无主的荒地四处都是，部分百姓为避兵火，逃难到富庶的江南，老守田园的百姓，也懒得种地，种了也不一定收成。
今天朝廷来，明个红巾军来，后天地主武装来了，谁来都要收茬税，尤其是官府，没有粮食，就要打人杀人。
有胆量的百姓，啸聚山林，打家劫舍，成为山贼，没有胆量的百姓，为了逃避官府的赋税，干脆放弃土地，举家成为流民，走哪算哪。
郝十三下令，免去治下所有百姓亏欠的赋税，鼓励百姓耕种自己的土地，并许诺，一定会用武力，保护百姓的收获，为了使政令能够通晓民意，组织大批劝农使，到广大的乡村进行宣讲，催促百姓下田。
没有生产工具，由红巾军租借，年底缴纳租金，没有种子也无妨，也由寿州总管府来借给，年底缴纳轻微的利息。
额外规定治下百姓的赋税，每户每年缴纳自家产出的百分之十，再无其他税额。
自家没有土地，也无妨，统一编入民垦营。
安丰红巾军总管府下设立两个屯垦机构，军垦营和民垦营地。
对没有土地的流民进行编户，每十户设立管民十户长，每十户，设立管民百户长，十个百户，设立一个管民千户官。赋税按照年产出的半分之二十缴纳。
寿州达鲁花赤曾经侵占了大片的农田，作为自己牧马的牧场，占地有三万亩之多，郝十三在此基础上，设立军垦营。
由红巾军的战兵、辅兵共同耕种，士兵军饷照常，土地每年产出的百分之七十，收归总管府，其余百分之三十，留给垦兵自己支配。
“要生活，去寿州，要吃粮，找十三”秀才穆有才编出这样的口号，到附近州县宣扬，就连安庆余阙的不少垦民，都跑到郝十三的地界上来了。
春耕在即，没有时间改进作物的耕种方式，只能洼地栽水稻，平地种麦粟，坡地种豆、棉、麻，山地植桑树、果树。
西边安丰的杨正泰，也把大批的随军军属，赶入乡间，效仿郝十三一样屯垦，热火朝廷，远远与郝十三互相呼应。
寿州、庐州两处工匠坊，一刻不停，加班加点的打造各个样式的农具，输入给广大的民间，包括军垦营和民垦营。
播种日，插秧日，郝十三必躬亲到田里，与军户、民户一样，卷子裤脚，面朝黄土背朝天。
“总管，庐州来了几个儒士，想见您。”吴六奇留守寿州，被施耐庵催促的着急，便带着一应文人，直接到了田间地头。
郝十三从泥泞的稻田走出来，一脚的污泥，他搓了搓手上的污泥，回头望了望身后一行稻苗，心中颇有成就感，就田头拿起瓦罐，倒了一碗水，咕嘟咕嘟的喝个干净。
“集贤院施耐庵参见总管！”施耐庵赶紧给郝十三行礼。
“老先生，不用多礼！”郝十三想去拉起施耐庵，却发现自己一手的污泥，怕脏了施耐庵的衣裳。
平素郝十三与焦玉混迹在匠户坊，进行火/药的改良和火炮的铸造钻研，今日是军垦营的第一日插秧，所以他到农田做示范，却不想正好被一帮儒士撞见，心中不免叫苦。
这一身裋褐农夫的打扮，不被文人看轻才怪。
郝十三见施耐庵与七八个衣衫俨然的儒士，又打量了一下自己的狼狈造型，尴尬的自嘲道：“不成体统！不成体统！怠慢了各位才子，回总管府说。”
寿州总管府内，郝十三换了一身得体的长袍，与众文人一一拱手相见，设宴款待众人。
自古文人多清高，看不起裋褐布衣之人，孔乙己生活窘迫，也不肯脱掉长衫，穆有才沦为山贼，不忍抛弃手中羽扇，郝十三供耕农田，并没有给文人留下太好的印象。
人的第一印象很重要，后来就很难改变了。
在众文人看来，郝十三不过是一发迹的编户奴隶，总不能忘却田间之事，所以会躬耕农田，小农意识，难成大事。
“总管虽出自民间，却不同于一般的江湖豪杰，颇富文采，不妨请总管席间赋诗一首，请总管不要推却！”施耐庵见众文人对郝十三多有鄙夷的颜色，席间举酒道。
郝十三自然也不是傻子，也看出这些文人，无甚大才，却都自命清高，对于这类人，不采取点过人的手段，不但不能为自己所用，而且还会编排笑话，取笑自己。<