要知道，现今的大周圣朝可就是凭借什么祥瑞啊、征兆啊等等篡夺了上一个大周圣朝的皇权呢。如果这些祥瑞、征兆等等都是假的，是不是意味着——现在的大周圣朝，并不是所谓的“受命于天”，而是“阴谋夺权”呢？
这可是动摇大周圣朝立国根基的事情！也就怪不得现在大周圣朝皇室都不得不派人时刻待在钦天监了。
晚上，公输鸣柯正品茶呢，忽然说道：“刘兄，我觉得现在摆在你面前的就有一个机会。
如今几乎所有人都在嘲笑大周圣朝。说不定，这就是你的机会。”
刘杰却微微摇头，“只怕不是机会，而是灾难。
儒家有言，君子不立危墙之下。如今这大周圣朝可谓是风起云涌。
现在对这股力量推波助澜的，不是一两个人，也不是简单地来自民间的声音，背后还有来自诸侯的刁难。
现在，只怕除了大周圣朝皇室和少许贵族、诸侯之外，没有人希望看到这股风波停息。接下来，风波只会愈演愈烈，直到最后爆发战争。”
公输鸣柯有些傻眼，“我说，真有你说的这么严重？”
“有！”刘杰很肯定的点头，“当一件事情形成大势后，就会如同高山上滚落的石头，任何阻挡在石头前方的，都会被碾碎。
在我的学术思想中，就有这样的描述。人之初，性本善。善，是善变的意思，也是擅长学习、模仿、趋利的意思。
放诸天下，就是：乱世思治、治世思乱，这就是人的本性。
其实说穿了，都是在追逐利益。乱世太久，利益破坏殆尽，自然要向往治世。而治世太久、利益固化，自然就要向往乱世，只有乱世才能打破固化的利益。
而今，大周圣朝稳定太久了，利益早已经固化。所以，就算是平民百姓，此时也都在向往乱世。只是百姓短视，似乎已经忘记乱世的残酷。
这就是所谓的：分久必合合久必分！其实一切都是在追逐利益，而这也就是所谓的天下大势！
所以，现在的大周圣朝只能在这场风波中起伏，并越来越剧烈，直到最后爆发战争。要么大周圣朝平息诸侯，打碎故有的利益、并重新整合，实现中兴。
要么将有诸侯取代现在的大周圣朝，建立下一个大周圣朝。
而第二种可能性最大，因为原来的大周圣朝，很有可能会被联合攻击。而且原来的大周圣朝占据了太多的利益，这是别的诸侯所不能容忍的！”
公输鸣柯傻乎乎的呆愣了，第一次听到如此言论，堪称“骇人听闻”。
好一会，公输鸣柯才反应过来，很有几分哆嗦：“我……我说……刘兄，你这是认真的？”
“不然呢？”刘杰抬头看着天空，幽幽说道：“其实，这只是我的一部分思想而已。还有一点，只怕你不能接受，我就不说了。”
“不不不，你说！刘兄，你这些思想虽然听上去很恐怖，但仔细分析却很有道理。另外还有什么？快说说，我洗耳恭听。”
刘杰看来公输鸣柯一眼，看公输鸣柯却是很认真，就说道：“还有一点，是关于道德的论述。
道德，是好东西，可也是坏东西。
道德，尤其是被掺杂统治者意志的道德，是麻醉百姓最好的毒药。而很多百姓会沉醉其中、乐此不疲。
我们平常的道德，都是同情弱者，崇尚所谓的秩序。这种道德听上去很好，事实上也不错。而统治阶层则通过创建、维护这种所谓的道德，站在所谓的‘道德制高点’上。
换句话说，道德是统治阶级所需要的、一种更加高明的手段。
而在维护所谓的道德统治中，统治阶级会慢慢灌输一些符合统治阶级利益的道德标准。
比如遇到事情，不能自己解决，要遵守法律，这其实是一个隐形的枷锁。比如一些明显带有统治阶级意志的社会公德等。比如所谓的武犯禁、文乱法等。
这样的道德，会一点点腐蚀民众的意志，渐渐让百姓服从、懦弱下去。
其实，真正的国家，不应该采用这样的道德。
真正的道德，应该是在保证基础公平后，鼓励竞争、适度开放，社会应该允许一定的、合理的残酷存在。因为在真正的大千世界里，所有的生命都在竞争，只有胜利的，才能继续生存。
这就是所谓的‘上德不德’。也只有这样的社会，国家才能不断走向强盛。”
公输鸣柯听了，皱眉思考许久，终于不得不叹息一声，“我终于知道为什么你的学术会被贬斥，你这个说法，没有国家会接受的！”
刘杰抬头看着天空，“但我不会放弃。我相信，总有一个国家能接受我的观念。而我会为这个国家付出所有，也为自己的理念、为人族奉献所有的才华！”
“这样的国家……”公输鸣柯叹了一口气没有说话，但意思已经表达清楚了，这样国家，存在吗？放目所见，人族所有的国家，几乎都是‘集权统治’，而这样的集权统治，显然不会允许百姓“自强”。每当百姓出头了，总是会遭遇到各种各样的‘打击和限制’。
正讨论中，忽然两人发现天空的异象，有光点开始闪烁。
公输鸣柯忽然一笑：“刘兄，你说这些天上飞的，是善还是恶？”
刘杰看了一会天空，“我认为，他们没有善恶。善恶是评价本性，而不能评价行为。”
“精辟！”公输