“我什么都不知道。”葛代大巫并不打算给低头族一个从自己这里得到话柄的机会。
“那您可以当做您什么都不知道，继续听我说完。”低头族道，“这个外面世界的来人，是来者不善，善者不来。但是有句话，叫做‘富贵险中求’。他们来，是威胁，但也有可能是一个机会。”
“就算这是一个机会，也和你无关。这本不是你能力所能企及的范围，也不是你的出身所能企及的范围。”葛代大巫对低头族说道，“所以，你想要的是什么呢？”
“我什么都不想要。”低头族回答他，“我只是因为连续做这个预知梦，知道如果不做点什么，很有可能招致登葆山变成一片火海的后果。”
“这又和登葆山有什么关系？”葛代大巫越听下去越感觉到这个低头族有可能做的真的是预知梦，因为他知道的信息太多了，就算是有渠道，他也不应该知道这么多。
“我们巫咸国，过去曾经得到过几个特别完美的实验体。”低头族道，“起源就在于第一次落入我们巫咸国的那一具不朽的肉身。”
“那具肉身是巫神的遗产，接受国家最高巫社的供奉，有什么问题？”葛代大巫道。
“因为那具肉身，所以十巫开始了对不死的研究，而不死的第一步，十巫认为是，肉身的不死。之后，登葆山的技术，达到了可以离开我们生活的这个世界的高度。
但是，在离开登葆山之后，或许那些有幸得以在外面航游的人，给十巫带回来了一些信息。就是外面的世界存在着非常强大的人。
也或许不是人，还是那句话，我们姑且把他们称之为人。
这些人强大到即使是使用巫咸国最先进的武器，也无法和他们相抗衡。
我不知道他们是怎么得出这样的结论，但是他们肯定是得到了这样的消息，于是，这个世界对于尸体和不死的研究，就开始了。
如果一开始他们离开这个世界，是为了寻找不死的巫法，那么当他们看到外面世界发生的事情后，这些事情刺激得他们开始去想办法让自己能够与外面的世界抗衡。
怎么才能和他们抗衡呢？
巫法中有秘法可以让尸体动起来，但是这种古老巫法，只能让尸体做一些非常简单的动作，而且，尸体在做这些动作的时候，是无意识的。
而如果他们得到了外面那些强大者的尸体，改进古老的控尸巫术，是不是就能拥有可以和外面世界想抗衡的武器了？
登葆山因此发生了变化。
这一点，我想葛代大巫您，也是知道的。
本来我们这个世界，对于外面那些强大存在来说，不过是蝼蚁，但是，几千年，也就是十代十巫之前，登葆山改造过一具意外得到的肉身。
这就是这个外来者这次要来我们这里的理由。
他们要么不来，要来，当然不能空手而归。
这就好像大巫您，要到下面地方去巡视有什么不合律法的事情，只要您想查，都是能查出来的。关键是这次巡查有没有要求。”
低头族这个例子举到了葛代大巫的身上。
不过就算他不把例子举到葛代大巫身上，葛代大巫也清楚，如果低头族的预知梦是真的，那么这个“外来者”就一定不会空手而归。
他也清楚，低头族所说的这具意外得到的肉身是怎么一回事。
那具肉身在数千年前，在登葆山的飞船飞离巫咸国之后，到了一座山上。
当时，山上有一群女巫，正在围着一具尸体痛哭。
不要问为什么知道这群是女巫，这是传下来的历史，当时在飞船上的人如今都没有留下接了他们记忆传承的后代，所以这些为什么都只能是谜了。
其中为首的一个人发现了登葆山的飞船。
根据记载，那人须臾之间，便令飞船难以自控，仪表失灵。随后，飞船被对方控制了。
里面的人从飞船里下来，对方不知道怎么就用巫咸国的语言和他们说话。
要求很简单，让他们把他们关于尸体的最新技术，用在那个女子的尸体上。
巫咸国飞船上的人，虽然知道登葆山估计对这样的实验体求之不得，但是他们也没有做主的权力，加上飞船上并没有药物和设备，所以他们提出了可以为这些女巫尝试复活尸体，但是要把尸体带回巫咸国的要求。
对方允许了他们要把尸体带回巫咸国的要求，但是其中一个女子，要求跟着巫咸国的飞船一起到巫咸国去，避免巫咸国拿走尸体之后，做一些她们不能接受的事情。
其实飞船已经在这些女巫的控制之下，也由不得飞船上的人讨价还价。
他们满怀忐忑，也害怕把活的、强大的“外来者”带回巫咸国会给自己或者整个巫咸国招来灾祸。
但是看起来，这些“外来者”只是想复活那个女子。
而且如果他们不这么做，他们可能现在就要死。
最终，飞船上的人，还是带着一个女巫，和一具女巫的尸体，回到了巫咸国。
之后的详细情况，葛代大巫也不知道，只知道最后，那具女巫的尸体似乎是失控了，但是却对随着飞船回来的那个女巫，有一种本能的认同感，所以事态才得到了控制。
最后这个女巫和那具尸体，都离开了巫咸国。
她们是自己走的，巫咸国中没有人知道她们离开后去了哪里。
如果说这低头族做的是预知梦，这关于过去的隐秘，他也未