呀呸,明确个头,是问题更复杂了好吗?如同无数细丝缠绕成一个巨大的线团,怎么可能捋得清头绪?就连超三维世界的生物,或许都只能跟亚历山大似的,直接一剑把线团劈开了事……
耳听风赫然问道:“遗山老不得登仙,滞留此世垂五十载……你可找出了原因何在吗?”
文遗山苦笑着摇摇头:“未也……”他说自己这五十年当然也没闲着,不是一个人关起门来自怨自艾,也曾终日冥思苦想,也曾隐匿身形,潜入宗门——甚至到上清派去——偷窃古籍,查找线索,可是类似情况的记载却付之阙如,根本就找不到。渡劫而不登仙,貌似自己是开天辟地以来的头一份儿……
“然而,”他顿了一顿,却又说道,“此世千年来便无登仙者,贫道未渡劫前即有所想所虑,五十年中反复筹思,或得其因——而贫道不能登仙之由,想亦与此有所关联……”
清玄世界一千三百年前天地大变,然后登仙者就逐渐减少,直至彻底消亡,这两件事肯定要联系起来研究。一般认为,七株聚灵木被摧毁的同时,无可避免地也伤到了地脉,虽然元气充裕,但风水却遭变更,这才导致仙途之断绝——至于为什么地上的风水会影响到天上的飞仙,那就没人说得明白啦。
文遗山却独辟蹊径,有了全新的想法,他说此世之所以断绝修仙,是因为“人无争心也”。
古代世界元气不够充裕,并不仅仅不利于修道者日常吐纳而已,天材地宝受此影响,也都非常稀缺——要是把元气看作水和养分,把天材地宝看作普通植物,那么资源既然不足,草木也就不可能繁茂,这本是同样的道理。所以为了夺取更多修仙的资源,包括“法侣财地”,修真者们便争斗不休,行至半途便即陨落的比比皆是。真能在生死竞斗中脱颖而出,最终成为化神甚至渡劫的,百万个修真者里面都未必能有一个。
所以那时候的化神都是修真者里最强悍的存在,是蛊术里用无数毒虫喂养出来最后那一只毒王。即便如此,五个化神里都只能出一个渡劫,五个渡劫里都只有一个成功。
可是等到聚灵木被毁掉,天地大变以后,整个世界的状况就全然不同了。先不提元气充沛为诸世之冠——起码是文遗山少年时穿越所见过的那些世界——就连天材地宝也层出不穷,在两大宗门附近,更几乎俯拾皆是,资源说不上极大丰富,但因为两大宗派控制了修真者的数量,所以毫无匮乏之虞。一个普通人,只要证明了自己有修行的天赋,入了大宗门,整天闭门苦修就够啦,根本不需要再与人争斗,去抢夺那些本来就唾手可得的资源。
文遗山说了,虽然我自认是百代不遇的奇才,但我这身道行也不是争来的,而纯是堆出来的……当然宗门当中也有竞争,但基本上都是良性的,绝不会有性命之虞。
等到迈进了化神的门坎儿,成为修真者中的魁首,那更是丝毫也不必为修行资源担忧啦,完全可以躺倒了吃喝等死。
既然生活如此美好,寿命如此绵长,那谁还肯拼命去求那二十五分之一的登仙希望啊。壮年化神大多缺乏进取心——本来一辈子就是这么说不上轻松,可也绝无风险地过来的,还没享受够呢,万一渡劫失败可怎么好?等到老之将至,寿数快到头了,那时候才想起来还不如渡劫登仙哪,能够再延寿命,却已经来不及了,身体和精神状况都百分百进不了渡劫期,更别说扛天雷下殛啦。
所以文遗山说了,自己将近三百年寿数当中,上清、洞玄两大修真门派出过数百位化神,可是其中只有四人有渡劫的意愿,一个还没能真正迈入渡劫期,剩下两个都渡劫失败了,身化飞灰,只有自己,理论上应该算成功……
“人不甘与qín_shòu同生,与草木同腐,乃欲修仙,修仙之道,本便是与天地大道相争,想要成功,全在一个‘争’字上。今修仙者多无争心,而欲渡劫飞升,便如使幼童背负千斤之重,怎么可能成功?”
至于我这种莫名其妙的境地,说不定就是被那些没进取心的货给连累的——你们说会不会是仙人对此世修真者彻底失望了,所以才干脆断绝了飞升的途径呢?
张禄摸摸唇上两撇短须,拧眉筹思。他承认文遗山所说的有一定道理,本身人类的发展就来源于跟自然界,或者跟同类的争斗,一个物质资源极大丰富的地区,不劳即可获,不动也不会死,人类自然就产生不出足够的上进心了。地球上也有这种地方啊,所以社会形态几千上万年都不曾改变过,永远都处于农村公社阶段,一直到别的大陆上有殖民者杀来了,那时候想要不为鱼肉,再奋起直追,已经根本不赶趟啦……
其实中国近古也是如此,虽说老百姓还有很多挣扎在温饱线上,贵族们可是个个吃得脑满肠肥,所以逐渐地整个社会就从外向转为内敛。乾隆皇一句“我天朝富有四海,无物不备”,直接就把英国人献上来的新式火枪给锁圆