黎世杰当日在岿山山谷中被“六龙”擒去，就此失踪，活不见人，死不见尸。如今既然知道了“六龙”是为“大老”服务的，而“大老”又从属于朝廷，张禄当然想打问一下那家伙的下落——好歹也是打过交道的人哪。
唐莹表示自己会去向天子探询，然后就问张禄此后的打算。张禄说还打什么算啊，咱们赶紧找地方召集“升遐会”入“醉乡”世界修行去吧。唐莹说哪呀找什么地方？“升遐会”若要全员聚集，那就只能呆在唯一的所在——京城。
张禄一琢磨也对，话说“升遐”六老，五个避世隐居，只有一个还挂着公职——支离异是当朝丞相啊，他怎么可能长时间远离京城呢？
唐莹趁机建议，说你不如辞去唐府客卿，遵照天子所说的入朝为官，我跟天子说一声，让你暂且挂个闲职，如此便可长留京中，研究术法了——张禄自无不可。
关于黎世杰，唐莹打听回来的消息是，“六龙”最初袭击黎世杰，是为了以其为质，交换“赤明符”——因为消息滞后，并不清楚东黎已将此符拱手送给了唐侯——此后就一直将其监禁在某处。待得“赤明符”宝藏开启，被唐莹运回京城，黎世杰才算彻底没用了……倒也不能说没用，根据天子透露的信息，朝廷要拿黎世杰再试着跟东黎谈谈条件，做笔交易看。
知道黎世杰尚且存活，张禄大大松了一口气——终究黎剑池对我不错啊，自己跟东黎总还有点儿香火之情，当然不盼望他家二掌柜的无声无息地横死啦。
有唐莹帮忙安排，张禄根本不必再返回唐郡，直接就在京里把转会手续给办了——家中物品，烦劳唐丽语回去之后，派人给他送至京城。不过估计唐丽语也在唐郡呆不久长，就会再度进京，拜在天子膝下为义女，此后若无必要，也不会再与姓唐的人接触——唐莹除外，她算桓家人。
就理论上来说，如此一来，黎、唐两人可算有情人终成眷属了，只是具体哪年哪月才能真正谈婚论嫁，还不好说——贵家本就礼多事繁，再加上还牵扯着政治因素，西黎虽说绝对不敢拒绝与桓氏联姻，但具体交换条件么，肯定还得反复折冲，双方各自追求家族利益的最大化。虽说你情我愿，但考究二人婚配的实质，其实还是包办婚姻加政治联姻。
张禄最终获得的朝廷职务是都门承旨，听着颇为高大上，其实不过芝麻绿豆的小官儿罢了。此职直接向丞相负责，日常管收发公文和跑腿送信，当然在支离异的安排下，张禄只要每隔数日前去应一回卯，签几个字就成，俸禄照发，奖金照领。因为丞相大人另有用得着张禄的地方——要他帮忙解说术法原理呀——区区公务，不理也罢。
时隔不久，“升遐会”六老便齐聚京城，包括唐莹在内，全都搬去了相府隔壁居住，方便日常相会，跃入钵中“醉乡”世界去钻研术法。支离异比较倒霉，因为有公职在身，故此只能偶尔与会，大多数时间只好呆在外面读其他同学的笔记……因为“醉乡”世界中时间流速太过迅疾，内里一时，外部一天，支离老丞相实在浪费不起啊。
日常研究，主要是六老提出相关古籍残篇上的某些问题，张禄给予解答，而张禄对于此方天地规则有所不解处，也须六老详细说明。但可惜的是，张禄的答案往往切中肯綮，六老一听，便即茅塞顿开，但六老的回答却远不能使张禄满意。这是还在口袋地球世界上就碰到过的老问题，传统修仙体系多靠个人体悟，缺乏经验性的总结和科学性的归类，六老的答案往往只描述一种感觉，还得张禄自己挖空心思去理解他们更近似艺术化的语言……
好比说了，学生问老师：“重力是怎么一回事儿？”老师不告诉他“物体因万有引力而受地球吸引之力，就是重力”，却非常文艺范儿地描述道：“你看啊，万事万物都有其心，如人心之喜聚，万物同样相互吸引。人之相聚为缘，聚而为父子、夫妻、友朋；物之相聚为力，譬如水之就下，或者苹果从树上掉下来砸到你的头……”
学生肯定当场就蒙圈儿了……
所以张禄从六老那里得到的知识，远不及六老从张禄这儿获得的收益，撑死了也就一成多点儿。好在六老并不藏私，把历年搜集到的上古术家遗宝全都取出来，跟张禄共同研究——在亲自接触和摸索当中，张禄倒是获益不少。
然而到目前为止，六老能够搞得懂的术家法宝，多是攻击性的武器，或者防御性的装具，张禄对此并不感兴趣。至于其它那些搞得懂或者搞不懂的法宝，在张禄判断，一百件都未必比得上一件“摄魂铃”。而且“摄魂铃”就所属术法领域来说，也和张禄所学、擅长比较接近。
那一日，还不到应卯之期，张禄却突然提出，要离开“醉乡”世界一两天，诸老问他缘由，他却期期艾艾地不肯明说。最终还是佘师承反应过来，当即一摆手，说你去吧，等你走了以后，我再跟大家伙儿解释。
——因为六老之中，年轻时候曾经得蒙天、魔所摄，经历过玄奇界穿越的，就只有佘师承和支离异两人而已。
张禄已经可以确定了，这钵中“醉乡”世界只是一处人造幻境，而并非有别于天垣世界的某个小世界、碎片世界。按道理来说，既非异界，就应该不会影响到天、魔之摄——即便是异界，以玄奇界的能力，也不大可能找不到人，或者摄错