88看书>玄幻奇幻>龙战野>第四十五章、身似菩提树
时候就已经四十好几啦——但是圆圆的脑袋,面孔上少见皱纹,一看就是平素营养良好的模样。魏文成跪拜见礼,道信就问了:“汝此来何为?”

魏文成随口答道:“来谒和尚,请求解脱法门。”僧璨又问:“谁缚汝?”魏文成愣了一下,回说:“无人缚。”僧璨笑道:“何更解脱乎?”

魏文成心说我就是按照释门习惯,随便说了一句而已,你倒设譬喻想来开导我啊,这种耍心眼儿的公案文字,其实我也会呢。心里瞬间闪过一万种反驳的手段,但他终究不傻,eq也不低,根本不敢说出口,只是欢喜赞叹,拍马屁说师父你说得对啊,你几个字就让我领悟了很多道理了。

僧璨虽然笑眯眯的,双眸中却似乎隐含着一线失望之色。他说你先下去吧,好好想三天,三天之后过来说说你的感悟,我再决定是否允许你在少林受戒。

魏文成只得苦着脸离开,就在安排给他的一间小僧舍里冥想苦思。他心说什么感悟,什么大道,我这么多年经论、经文也不是白念的,即便不是真心实意地相信佛理,随口也能当当当当摆出一大套道理来。问题是僧璨上来就耍公案文字,我要是光空口白话说道理,他肯定还不满意——得琢磨出一两句言简意赅,对方还不方便反驳的,从骨子里就透出机灵劲儿的话才成。

一连琢磨了两天,都不得要领,第三天上有小沙弥来传唤,魏文成不禁有些心慌,心说不受戒,不入少林也就罢了,问题他若赶我出去,我可该找何处立足才是啊?这被人直接轰出来,哪儿还有脸回邯郸甚至回太湖去呢?真要是假装高僧,骗吃骗喝,我也就想想而已,实在是下限没那么低啊……

突然间急中生智,想到我不是穿越者么,穿越者最大的杀器——抄袭——我怎么给忘记了呢?为啥要自己苦思冥想搞原创啊?!

于是等面见僧璨之后,僧璨问他有何感悟,魏文成直接就说了:“偶得一偈,和尚请听——

“身似菩提树,心如明镜台,日日勤拂拭,不使惹尘埃。”

这是传说中北宗禅创始人神秀和尚所作的偈子。且说禅宗传到五祖弘忍手中,某日弘忍命阖寺僧众都来做偈,以展示自己的所学所得,神秀就在壁上题此一偈,自以为能得到衣钵传承。谁想三不知跳出个踏碓舂米的文盲小和尚惠能来,请人在此偈下另题一首:

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

弘忍见之大喜,当晚就秘密召见惠能,传其衣钵——惠能就此成为中华禅宗六祖,也是南方禅的始祖。

这段公案很有名,后世即便对佛教不感冒的人也有很多听说过,魏文成自然更是熟极而流。这要是换个没脑子的,估计就直接抄惠能的偈子了,但魏文成终究读过几年佛经,知道佛学理论也是与时俱进的,中华禅宗更是与印度禅宗乃至传统释教相差很远,就目前来说,佛教道理还没能走到那一步。打个比方来说,传统佛教是冷兵器,神秀的偈子是热兵器,惠能的偈子是能量武器……这冷兵器时代你抛出件热兵器来就挺唬人的了,直接上能量武器,人肯定当是妖法啊!

迈步不能太快,会扯着蛋;装逼也不能过分,过分了肯定是对牛弹琴。

神秀是好几十年之后的高僧大德,他当初题了那个偈子,不仅仅自己得意,阖寺僧众都认为当得祖师衣钵,而且后来神秀还成为北方禅的始祖啊,一度名声远超流亡南方的惠能,那这个偈子能差得了么?怎么也得是学生中的佼佼者吧。你面对教师,达到学生中的最高水平就成了,直接上顶级专家的成果,对方是否能听懂就是个问题,而且就算懂了,就不会心里起疑么?

果然,此偈一出口,僧璨的表情不变,双眸中却隐有精光放出。当即站起身来,朝魏文成招招手:“可随我来。”他直接就把魏文成带上了大殿,在僧众的注目下,为魏文成摩顶受戒,将之纳入门墙。

此外,他还为魏文成起了一个新的法号——原本文成的法号只是魏文成用自己的名字随口编的——叫做道信。

——真实的历史上,中华禅宗四祖便号道信,乃是数年后前来拜谒僧璨的一个十四岁小沙弥。当然啦,这事儿魏文成不知道,他本人在禅宗传承中就光记得达摩、弘忍、神秀、惠能了,就连慧可之名都有点儿含糊,更是头一回听说三祖是僧璨,遑论道信……

受戒之后,魏文成就跟随僧璨学习《妙法莲花经》,也简称《法华经》。也不知道是不是学过天书上秘法的缘故,他如今的记忆力极嘉,短短五日便能将经文倒背如流。于是僧璨指点了他经中几处疑难,然后伸手一指:“吾已引汝入门矣,堂奥之窥,须由自身。”随即便命小沙弥带魏文成去找“面壁石”。

这“面壁石”乃是少林寺中一件圣物,传说当年菩提达摩祖师面石坐禅,一连九年不言不动,竟然把自己的影子投射到了石头上。小沙弥领魏文成来看“面壁石”,说住持关照,请师兄你也仿效祖师在这里面石坐禅。魏文成闻言吓了一跳:“亦将九年耶?”要我九年不言不动,不上厕所不吃饭,这哪里扛得下来啊?!

小沙弥笑道:“师兄终非祖师也。”说你好生坐着,旁边就有茅厕,而且到了点儿我也会给你送饭送水来的。魏文成这才放下心来,便即对着那石头上一片模模糊糊的黑影跏趺而坐。

小沙弥


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